1936 年12月14日，苏联《真理报》的社论说：“（张学良）本人乃一贯采取不抵抗政策。现存他乃以抗日运动从事投机，俨然高举抗日旗帜，实际上则助日本使中国分裂，使中国更加骚乱，成为外国侵略之牺牲品。”这一评论
A. 准确指出了张学良发动西安事变动机
B. 说明西安事变违背国内抗日救亡呼声
C. 反映了苏联支持中国抗日的基本立场
D. 对西安事变结局的推断符合历史事实
《窦娥冤》揭露封建统治的黑暗,《水浒传》颂扬农民起义英雄杀富济贫。这反映了
A. 封建社会的腐朽没落 B. “异端”思想影响广泛
C. 普通民众的理想与愿望 D. 商业发展冲击传统观念
在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用"，是“吾人禀赋之自然”。这说明
A. 经济发展导致思想变化
B. 世俗化是明末儒学主流
C. 理学认为人性违背天理
D. 明末市民文学得到发展
王阳明说：“心之良知是谓圣。圣人之学，惟是致此良知而已。自孔孟既没，此学失传几千年。赖天之灵，偶复有见，诚千古之一快，百世以俟圣人而不惑者也”。据此可知，王阳明
A. 强调孔孟思想才是圣人的理论 B. 主张知行合一
C. 论证了心学道统思想的合理性 D. 认为人性本善
先秦时期血亲复仇盛行，《周礼》规定为父母报仇不担刑责，只需登记。宋代没有关于复仇的专门法律，按一般刑事案件处理，但另有补充说明，子孙复仇案由官员上报皇帝裁决。根据这一变化可以推知宋代（ ）
A. 宗法观念趋于淡漠 B. 国家权力冲击儒家伦理
C. 法令执行更加严格 D. 理学思想缓和民间矛盾
王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔子）“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”（孟子）“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时
A. 儒者具有经世济民的担当精神
B. 儒学低下的社会地位
C. 儒者抱有重构伦理道德的愿望
D. 社会转型的必然趋势
