《十二铜表法》规定：罗马公民的成年儿子在广场、元老院或军营享有“人”的公权和私权，在家里他仅是“物”，任性的父亲可以将他像牛一样随心所欲转让或毁灭。这说明当时的罗马法（ ）
A. 父权至上
B. 法律面前人人平等
C. 法律至上
D. 私有财产不受侵犯
《十二表法》第8表第22条：“法律行为中的证人或司秤，如事后拒绝作证的，即为‘不名誉者’，从此丧失作证的资格，亦不得请他人为之作证。”这体现出罗马法
A. 把道德法律化 B. 强调证人证言
C. 保护平民利益 D. 重视法律权威
在信仰问题上，普罗泰戈拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为了他被控告的一个有力的理由。这实质表明两人
A. 公开反对原始神灵
B. 强调理性的重要性
C. 注重于对人的思考
D. 因违法遭到了惩罚
东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编写的《法学阶梯》中，将契约细分为四种实物契约、四种合意契约、口头契约和文字契约，除此之外还将其它的非典型契约统称为无名契约。可见其
A. 具有注重形式和程序繁琐特点
B. 为民主制度提供了法律保障
C. 注重维护身份平等和个人私权
D. 利于在实际操作中准确应用
公元前415年，雅典发生毁坏神像案。报案者称，以前经常看到阿西比德和他的同伴一起聚饮，其间诸多可疑言行，定为他们所为。结果身为雅典将军的阿西比德及其同伴均被判有罪。苏格拉底是贵族酒会的常客和主角，他的死在很大程度上也与此有关。材料反映雅典
A. 聚众饮酒违反城邦法律
B. 城邦精神排斥私人空间
C. 法律体现了公平与公正
D. 公民都有权利管理城邦
柏拉图的《会饮篇》中有这样一个故事：人最初是球形的，是两个人的合体，能瞻前顾后，任意向前或向后奔跑。众神之王宙斯不能容忍，把人用霹雳劈成两半，让人以后只能用两条腿直着走路，这样人就没有原来那么强大，敬奉神的人数大增。这个故事（ ）
A. 体现了人的价值与作用 B. 宣言以神为中心的世界观
C. 批判当时希腊人的愚昧 D. 否定人类对神的宗教信仰
