从春秋战国到秦汉时期，中国的国家结构体系具备了逐渐脱离“三代”时期多元化的联邦治理模式而向单一制中央集权模式转型的客观条件。这里的“客观条件”最主要是指
A. 分封制的瓦解，郡县制的形成
B. 宗法制的瓦解，皇帝制度确立
C. 分封制的瓦解，实施郡国并行
D. 秦灭六国后，实行三公九卿制
汉语中，对父亲的兄、弟有伯、叔等不同的称谓。这与英语中将自己父母的兄、弟统称为“uncle”完全不同。可见，这些汉语称谓语体现出
A. 明亲疏的家族追求
B. 辨等级的阶级理论
C. 重家庭的人伦观念
D. 别长幼的宗法意识
周礼中有以系家庭伦常的婚礼，以示成人之道的冠礼，有敬天事神、祈福保民的祭礼，慎终追远、显扬孝道的丧礼，也有彰明君臣大义的朝礼，敦睦诸侯邦交的聘礼等。这些周礼共同维系的主要是
A. 周王室安全
B. 宗族分封下的社会秩序
C. 王位世袭制
D. 嫡长子继承父亲的权力
它“并不是什么神秘的东西，而是中国早期阶级社会中政权结构的一种表现形式，一种由部落联盟转变而来的‘联邦’或‘邦联’式的松散的国家结构形式。”材料中所提的政权结构的表现形式是指
A. 宗法制
B. 分封制
C. 郡县制
D. 中央集权制
【中外历史人物评说】
材料戚继光，字元敬，明朝抗倭名将，他所领导的抗倭军队被称为“戚家军”。在其军事斗争中形成了自己独特的武德思想。戚继光强调将领要爱民卫民，热爱士卒“使之依如父母”，也要善待俘虏，“战贼既败，所获子女人口，即是真达，不许杀取首级，只将生口送官”。戚继光认为，将帅武德尽管很重要，但因为士卒人员众多，所以更应坚决防止“扎营之处，军士杀老幼、践禾稼、奸犯人妇”等不道德行为的发生。军人死于战场，虽死犹生，战场上若贪生怕死虽生犹死，军人只有死于战阵，才能绽放生命的光彩，两军对峙，应勇于杀敌；军人更应该学习武艺，强调武艺是防身杀贼的技能，“若不学武艺，是不要性命也”。
1942年，八路军军政杂志社编写了《戚继光治兵语录》并把它与《孙子兵法》、《吴子兵法》、《尉缭子》等合编为《中国古代军事思想丛书》受到广大官兵喜爱。当代军人核心价值观中“忠诚于党、热爱人民、报效国家”也都可以从戚继光武德思想中找到宝贵的思想资源。
——摘编自丁雪枫《戚继光的武德思想及其影响》
（1）根据材料概括戚继光武德思想的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析戚继光武德思想的影响。
【历史上重大改革回眸】
材料腓特烈二世（1712～1786年），1740年登上普鲁士国王宝座。他信奉“强权即公理”，在伏尔泰等人的见证下，通过不断的对外战争，使普鲁士迅速崛起，历史上又称其为腓特烈大帝。
在他统治期间，实行了一系列的内政改革。他设立新的政府部门，建立了廉洁高效的公务员制度，但事实上只对他一人负责，大臣无任何实权，“国王是国家的第一公仆”。他奉行“人人平等”的原则，对移民和小宗教信徒（胡格诺教徒，天主教徒）宽容开放，为国家注入开明、公正的新精神。普鲁士是欧洲第一个享有有限出版自由的君主国。他不拘泥于传统的农奴制剥削方式，倡导大力发展工商业，采取奖励出口、限制进口，实行保护性关税等政策，竭力增加税收以扩充军力。军事方面，主要从严训、精械、创新战术、改革军制和加强补给等方面强化军队建设，把“军纪”上升到了“军魂”的高度，使普军成为欧洲效率最高的军队。此外，他还兴建数以百计的学校，奖励科技和扶助艺术发展等。
——摘编自陈潇《制度改革、军力建设与国策权变：腓特烈大王的大战略》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括腓特烈二世改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析腓特烈二世改革的影响。
