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王阳明曰:“我今说个知行合一,正要人晓得,一念发动处,便即是行了,发动处有不善,...

王阳明曰:“我今说个知行合一,正要人晓得,一念发动处,便即是行了,发动处有不善,就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底不使那一念不善潜伏在胸中,此是我立言宗旨。”这说明心学

A. 重视道德修养

B. 强调格物致知

C. 倡导知先行后

D. 主张人性本恶

 

C 【解析】根据材料信息,结合所学知识可知材料是强调要加强个人的道德修养,即重视个人的道德修养,选A是符合题意的,正确;强调格物致知是朱熹的理学而非王阳明的心学,选项B不符合题意,排除;材料强调的是知行合一而非知先行后,选项C不符合题意,排除;主张人性本恶的是荀子而非王阳明,选项D不符合题意,排除;故本题选A。  
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考点分析:
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《三国志》记载,曲周县一个农民因自己的父亲生病,便杀牛进行祭祀,祈祷其父可以痊愈,结果被县令判了死刑。而太守陈矫却认为,此人是真正的孝子,于是特意上表请求赦免他。这说明当时

A. 儒家文化影响行政管理

B. 孝悌观念已被普遍接受

C. 地方权力过大不便管理

D. 政府对农业重视程度不够

 

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有学者在研究古代思想史时发现,他的思想用于学术,可发展为思辩哲学;用于军事可以发展为战略方针;用于政治,可以发展为斗争策略;用于生活,可以发展为生存智慧。就连同一种副产品,也可能有不同结果。比如君子报仇十年不晚,就可能是斗争策略,也可能是自我安慰。材料中的

A. 孔子

B. 韩非子

C. 老子

D. 墨子

 

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春秋战国时期,孝的对象由西周时期的“神祖考妣”转变为“父”,表现形式由西周时期的祭祀变为相对简单的“养”、“敬”。秦汉时期,孝的对象主要是“父母”,孝的表现形式是日常生活中相对具体的“养”、“敬”、“顺”等。这一变化反映出

A. 人们生活中心发生一定变化

B. 父系血缘权威开始得到重视

C. 宗法血缘关系日益走向崩溃

D. 儒家伦理道德成为正统观念

 

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在福建抗倭的名将谭纶(1520-1577)说:“闽人滨海而居,非往来海中则不得食,自通番禁严,而附近海洋渔贩,一切不通,故民贫而盗愈起。”这表明谭纶主张

A. 清除侨寇残余势力    B. 开放海禁政策

C. 对福建人剿抚并重    D. 采取富民政策

 

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1080年,宋朝政府正式修订颁布《广州市舶条法》。这是中国最早的涉外经济立法之一,也是世界历史上最早的进出口贸易成文法规之一。它的颁布

A. 说明当时对外贸易以海路为主

B. 反映了国家开始管理海外贸易

C. 保证了政府对对外贸易的垄断

D. 促进了广州海内外贸易繁荣

 

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