19世纪中期以后，随工业革命和民权运动的开展，1870年通过英国历史上第一部《已婚妇女财产法》规定：“已婚妇女因从事任何职业、工作或手工艺，或者因独自经营而得到的工资收入都应被视为和确认是她独自拥有和处理的财产。”1875年，议会正式批准《婚姻及离婚法》，使离婚合法化，妇女也有权提出离婚。材料主要表明
A. 工业革命极大推动妇女地位 B. 妇女人格独立地位的法律确认
C. 工业革命激发妇女的参政意识 D. 民主进程激发妇女维权意识
下图箭头所暗示的是近代史上某一项军事行动的历程，对这一军事行动的描述正确的是( )
A. 太平天国：道光30年～同治3年
B. 武昌起义新军：宣统3年
C. 中国国民党：民国15年～17年
D. 中国共产党：民国23年～24年
在近年编撰的世界通史中，不少著作突破以民族、国家为单位的传统套路，按文明类型及其演变划分历史，注重描述不同文明间的冲突与融合。一些中国史研究者尝试以这种视野审视中国历史，撰写了《反思“西方中心论”的一个代表》等著作。下列史实中，最能印证材料这种“视野”的是（ ）
A. 16世纪开始兴起的三角贸易
B. 清朝厉行海禁政策并维护朝贡体系
C. 17世纪中期英国颁布《航海条例》
D. 1640年英国爆发资产阶级革命
我国古代货币名称历经变化，秦称半两钱，汉称五铢钱（二十四铢为一两），唐朝时称“开元通宝”（意取流通的宝货），改变了以重量为币名的传统，唐以后历代的铜钱都称为“通宝”、“元宝”。据此分析，唐朝“开元通宝”的流通反映出
A. 重农抑商政策的松动
B. 商品经济发展、商人政治地位提高
C. 铸币权开始收归国有
D. 货币被视为财富的观念已明显增强
明末清初，意大利教士利玛窦来华，西学东渐萌发。他将西方天主教与中国儒家传统文化结合，指出：仁者爱天主，故因为天主爱己爱人，知为天主则知人人可爱，何特爱善者乎。爱人之善，缘在天主之善，非在人之善。利玛窦在这里要表达的意思是（ ）
A. 爱人以爱天主为前提
B. 行善是爱天主爱人的具体表现
C. 爱天主就是教人爱人
D. 儒教与天主教信仰具有一致性
西周时，“宗法”习惯便被统治者制度化和系统化了，最后发展成为一种所谓“大宗率小宗，小宗率群弟”世袭的制度文化。在这种制度文化里，因此形成了
A. “男女有别，长幼有序”的身份等级 B. “亲师友，习礼仪”的风尚
C. “父死子继，兄终弟及”的世袭观念 D. “明法度，重教化”的思想
