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在中国古代相当长的时期内,人们的普遍观念是:一个人,如果被认为是“逆子”,他在道...

在中国古代相当长的时期内,人们的普遍观念是:一个人,如果被认为是逆子”,他在道德上就站不住脚;如果被认为是乱臣”,他在政治上就直不起腰;如果被认为是卖国”,那他根本就不能称作人。材料主要说明

A. 儒学观念的世俗化    B. 儒家思想的法制化

C. 程朱理学的系统化    D. 外儒内法的社会化

 

A 【解析】儒家思想作为统治思想,其目的是为封建专制统治服务的,特别强调“忠君就是爱国”“孝悌”思想,材料中“逆子”“乱臣”“卖国”是世俗道德、政治、人生观领域里不遵循“三纲五常”的体现,人们对此极为鄙视,说明了儒学观念的世俗化,故答案是A。材料没有体现儒家思想的法制化和程朱理学的系统化,故B、C不准确。外儒内法的社会化与材料表述没有任何关系,故D不准确。  
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考点分析:
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王夫之认为世界是物质的,朱熹认为,是宇宙万物的本原,是第一性的;只是构成宇宙的材料,是第二性的。两者的观点的本质区别是

A. “的地位

B. 是否反映人民群众的要求

C. 唯物与唯心

D. 是否能辩证地看问题

 

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荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为:人生而有各种欲望,性好利,因此人性恶;所以要改造人性,通过自我改造和社会改造,人皆可以为尧舜;社会改造在于强化礼法。这说明当时

A. 荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派

B. 战国时期出现思想学说相互融合的现象

C. 儒法并用逐渐成为统治者的治国思想

D. 儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

 

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下图是儒家思想在古代中国发展示意图。下列对abcd四处出现起伏的原因分析不正确是

A. a处:焚书坑儒的压制

B. b处:罢黜百家,独尊儒术的影响

C. c处:受佛教道教的冲击

D. d处:对传统儒学的批判继承

 

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秦汉的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的内阁和清朝军机处的设置,反映了我国古代中央机构改革中存在着一贯的理念,那就是

A. 提高政府的办事效率是改革的根本

B. 加强中央集权是政治改革的基本要求

C. 制度的完善在于不断的改革

D. 强化君主集权是政治变革的主要内容

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料一:17世纪末叶以后,一批开明的思想家开始对圣经和天主教神甫的著作表示怀疑,甚至对希腊罗马古典文明的优越性也提出异议。在这个新旧思想交替的时期,恰好传来了中国文化的信息,使一些学者加强了摆脱传统观念的信心和依据。……孟德斯鸠承认中国的专制君主比较有节制,承认传教士和伏尔泰交口称赞的皇帝提倡耕织、兴修水利、实行科举考试、设置谏官具有限制暴政的作用。伏尔泰对中国政治几乎完全持推崇态度。他提倡以农为本,宣称只有农业能够增加财富、贬低货币和商业资本的作用,盛赞中国君主以农为本重视农业的政策与措施,建议法王也效法中国皇帝举行春耕“籍田”的仪式。

材料二:大约从18世纪中后期开始,……德国著名历史学家兰克(1795-1886)认为中国人是永远静止的人民,因而他对英国以强权打开中国抱着一种欣赏与喝彩的态度。其他德国文化人也几乎都小觑中国,蔑视儒学,“孔夫子”在德文中竟然常被人们有意与“糊涂虫”谐音混用。英国散文家汤姆斯·德·昆西(1785-1859)在他的作品《一个服鸦片的英国人的自述》中则带着更加厌恶的口吻描述中国。他说:“我经常想,如果被迫离开英国而住到中国去,生活在中国的社会和景物里,我一定会发疯。”

——材料一、二均摘编自张海林《近代中外文化交流史》

(1)根据材料一并结合所学知识,指出17世纪欧洲学者对中国文化的基本观点,并说明其形成的历史背景。

(2)根据材料一、二,结合所学知识指出从18世纪中后期开始欧洲人对中国的态度所发生的变化,并分析变化的原因。谈谈你对17世纪以来欧洲人的中国观所发生变化的看法。

 

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