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某国的法令:“不再以出身而是以财产的数量来划分公民的等级。……不同等级的人则待遇...

某国的法令:不再以出身而是以财产的数量来划分公民的等级。……不同等级的人则待遇有所不同。……公民大会选举或罢免一切公职人员,决定宣战等一切国家大事。奖励外国技工迁居雅典,对携眷移民给予公民权;……鼓励橄榄油出口。该文献是(   )

A. 《十二铜表法》    B. 《民法大全》    C. 梭伦改革的法令    D. 《权利法案》

 

C 【解析】试题分析:材料反应的内容是梭伦改革的内容。梭伦改革在政治方面,把公民按财产的多寡划分公民为四个等级,每个等级可以担任不同的职务。故选C。AB项是罗马法的相关内容;D项是英国确立君主立宪制的法案。 考点:梭伦改革
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考点分析:
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彼得·盖伊在《启蒙运动》中写道:“在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴

A. 以宗教的形式表现人文精神

B. 彻底否定教皇权威

C. 用理性的旗帜构建美好社会

D. 猛烈抨击封建专制

 

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马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是

A. 将人们从宗教迷信中解放出来

B. 从神学角度论证了人的自由和独立性

C. 动摇了上帝在人们心中的地位

D. 天主教势力在西欧各国荡然无存

 

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A. 儒学观念的世俗化    B. 儒家思想的法制化

C. 程朱理学的系统化    D. 外儒内法的社会化

 

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王夫之认为世界是物质的,朱熹认为,是宇宙万物的本原,是第一性的;只是构成宇宙的材料,是第二性的。两者的观点的本质区别是

A. “的地位

B. 是否反映人民群众的要求

C. 唯物与唯心

D. 是否能辩证地看问题

 

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A. 荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派

B. 战国时期出现思想学说相互融合的现象

C. 儒法并用逐渐成为统治者的治国思想

D. 儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

 

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