我国台湾史学家许倬云在《文化与亲缘——中国人双重认同的根源》一文中说：“战国纷争之际，各国都恪守着天下定于一的信念，他们争论的出发点是如何统一，却不是是否统一。”文中的“信念”源自
A．中国人对统一的渴望
B．“家国一体”“天下一家”的理念
C．分封制的影响
D．各国统治者变法自强
分封制是西周时期重要的政治制度，秦统一六国后，废除分封制，实行郡县制，而分封制在西汉和明初却一再出现。对这一历史现象的合理解释是
A．当时具备其存在的社会经济基础
B．分封制顺应了历史发展趋势
C．分封制受到封建君主的极力推崇
D．制度对历史影响的惯性
周公东征以后，“封建亲戚，以藩屏周”，如“文之昭”“武之穆”“周公之胤”等被分封到全国各地。据说周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明周初大规模分封诸侯
A．旨在建立天下共主的政治格局
B．反映了扩大疆域的战略需要
C．实际是宗族内部权力的再分配
D．以先代贵族为主要分封对象
据记载，周初分封诸侯时，周天子要派人员协助诸侯运送族人及一些器物，同时还要派人协助营建封国的都城。此做法旨在
A．提高诸侯的政治地位
B．加强对诸侯国的政治监督
C．彰显周王的“天子”地位
D．解决各诸侯建国的困难
“中华文明探源工程”以中原6处大型聚落遗址作为主要参照点，证实“多元起源的文明火种，在公元前2500年到公元前1500年之间已汇聚中原，成为中华文明长盛不衰的母体”。这一时期，构成中华文明母体的内涵之一是
A．周王权力高度集中
B．官僚政治取代血缘政治
C．礼乐制度遭到破坏
D．早期政治制度开始萌发
罗马法
某学生学习“罗马法体系”一课后，产生了疑问：古罗马的奴隶是否确如书上所说，被“排斥在法律对象之外，不具有任何权利？”为此，他查找了资料，并撰写了如下读书笔记：
①奴隶指在罗马社会中不具有自由人身份的人，在法律上被视为物；奴隶的身份可能因出生、受到刑事处罚或在战争中被俘所致；奴隶可以被解放而成为自由人。【1】②奴隶的释放问题是罗马法中重要的一部分。③《十二铜表法》中就有相关的条文。【2】④表明当时即已存在释奴现象。
共和末期至帝制前期，随着罗马版图的扩大，释放奴隶的现象更加普遍。帝国大法官小普林尼的书信中就有释放一大批奴隶的记录。【3】历史学家指出：“在罗马法中很普遍的一个观点是：虽然奴隶制度是一种合法的社会制度，但它是和‘本性’相矛盾的”，有古罗马大法学家就认为：“从民法的观点来看，奴隶是什么也算不得的。但是根据自然法来看便不是这个样子。从后者的观点来看，一切的人都是平等的”。【4】由此看来，……
资料来源：
【1】《罗马法词典》
【2】《十二铜表法》第五表第八条、第十一条
【3】《小普林尼关于释放奴隶的书信三封》
【4】科瓦略夫《古代罗马史》
（1）上述“资料来源”中，哪些为一手史料，哪些为二手史料？
（2）在笔记的第一段中，哪些是对事实的陈述？哪些是该学生的评价？
（3）请你帮助这名学生解释罗马帝国释奴现象普遍存在的原因。
