“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也,礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣。”这段话说明了礼乐制度
A.促使君子庶人日趋平等
B.塑造人群的集体认同
C.明确社会的等级关系
D.规范“和而不同”的秩序
《诗经·小雅·斯干》载:“乃生男子,载寝之床,载农之裳,载弄之璋,其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。乃生女子,载寝之地,载农之裼,载弄之瓦,无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹。”造成这一历史现象的制度性因素是
A.皇帝制度
B.宗法制
C.分封制
D.科举制
观察下图,如果周王去世,按照西周宗法制的规定,有资格继承王位的是
A.①
B.②
C.③
D.④
《史记·齐太公世家》载:“是时周室微,唯齐、楚、秦、晋为强。晋初与会,献公死,国内乱。秦穆公辟远,不与中国会盟。楚成王初收荆蛮有之,夷狄自置。唯独齐为中国会盟,而桓公能宣其德,故诸侯宾会。”材料中“中国”指的是
A.内陆地区
B.周天子的直辖区
C.中原地区
D.华夏族的诸侯国
钱穆先生关于“如何研究中国政治史”曾说道:“我们通常说中国自秦汉以下是统一之开始,其实此说亦宜修正。西周以下,中国早已具有统一规模了。只是那时是封建政治下的统一,而秦汉以后乃是郡县政治下的统一。”能够佐证上述观点的史实是
A.西周形成了中央对地方直接有效的控制
B.分封制使天子拥有统领诸侯的至尊权威
C.西周确立了我国古代辽阔疆域的大格局
D.秦汉王朝继承了西周的一整套政治制度
(2015年四川卷)战国中后期,思想领域出现融合。下列选项最能体现这一倾向的是
A.克己复礼
B.礼法兼用
C.民贵君轻
D.选贤举能