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“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之...

“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也,礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣。”这段话说明了礼乐制度

A.促使君子庶人日趋平等

B.塑造人群的集体认同

C.明确社会的等级关系

D.规范“和而不同”的秩序

 

D 【解析】材料体现了既要上下相和又要保证贵贱等级的思想,即规范“和而不同”的秩序,因此D项最能体现礼乐的主要社会功能。“君子庶人日趋平等”不符合材料信息和史实;“塑造人群的集体认同”,体现了礼乐制度中的“乐”,不能全面反映材料信息;同样“明确社会的等级关系”只体现了礼乐制度中“礼”的思想,也不能全面反映材料信息。 【名师点睛】西周统治者为巩固自己的统治,建立稳定的政治制度,支撑周朝天下的有四大制度:分封制、井田制、宗法制、礼乐制。周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位,要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份,贵贱长幼之间要有明显的差别。周公制礼作乐,规定了吉礼(祭礼)、凶礼(丧礼)、军礼(行军,出征)、宾礼(朝觐,互聘)、嘉礼(婚宴,加冠)等,使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序,实行所谓“刑不上大夫,礼不下庶人”。  
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《诗经·小雅·斯干》载:“乃生男子,载寝之床,载农之裳,载弄之璋,其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。乃生女子,载寝之地,载农之裼,载弄之瓦,无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹。”造成这一历史现象的制度性因素是

A.皇帝制度

B.宗法制

C.分封制

D.科举制

 

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观察下图,如果周王去世,按照西周宗法制的规定,有资格继承王位的是

A.

B.

C.

D.

 

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《史记·齐太公世家》载:“是时周室微,唯齐、楚、秦、晋为强。晋初与会,献公死,国内乱。秦穆公辟远,不与中国会盟。楚成王初收荆蛮有之,夷狄自置。唯独齐为中国会盟,而桓公能宣其德,故诸侯宾会。”材料中“中国”指的是

A.内陆地区

B.周天子的直辖区

C.中原地区

D.华夏族的诸侯国

 

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钱穆先生关于“如何研究中国政治史”曾说道:“我们通常说中国自秦汉以下是统一之开始,其实此说亦宜修正。西周以下,中国早已具有统一规模了。只是那时是封建政治下的统一,而秦汉以后乃是郡县政治下的统一。”能够佐证上述观点的史实是

A.西周形成了中央对地方直接有效的控制

B.分封制使天子拥有统领诸侯的至尊权威

C.西周确立了我国古代辽阔疆域的大格局

D.秦汉王朝继承了西周的一整套政治制度

 

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(2015年四川卷)战国中后期,思想领域出现融合。下列选项最能体现这一倾向的是

A克己复礼

B.礼法兼用

C民贵君轻

D.选贤举能

 

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