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西周时,周天子经常将刻有铭文的青铜器分发给各地诸侯。这样,周人使用的文字首先传播...

西周时,周天子经常将刻有铭文的青铜器分发给各地诸侯。这样,周人使用的文字首先传播到了周的各诸侯国,不久便传到了楚或吴、越之地。这说明西周

A.实现了中央对地方的垂直管辖

B.天子与诸侯的臣属关系明确

C.为华夏文化的形成奠定了基础

D.各民族的文化交流比较频繁

 

C 【解析】本题考查西周时期礼乐制度的影响。材料反映了西周时期周天子通过将刻有铭文的青铜器分发给各地诸侯的方式,使周人使用的文字传播到周朝各诸侯国,包括地处偏远的荆或吴、越之地,从而为以西周文字为基础的华夏文化的形成奠定了基础,故选C。A项反映了秦朝中央集权制的作用,不符合题意要求,故排除;B、D两项不符合材料的主旨,故排除。 【名师点睛】礼乐制度是以乐从属礼的制度。以“礼”来区别宗法远近、等级秩序,同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序。在统治阶级内部所设定的等级具体表现为“天子八佾,诸公六,诸侯四”。按周礼,天子的舞队用八佾(即六十四人),诸公六佾,诸侯四佾,士二佾,这给人们灌输了君权至上的等级秩序思想。它是各级贵族的政治和生活准则,是维护宗法制和分封制的工具。  
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考点分析:
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唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”,将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是

A.政权和族权互为表里

B.专制王权披上神权外衣

C.中央对地方直接控制

D.思想统一促进政治统一

 

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“先王之法,立天子不使诸侯疑焉,立诸侯不使大夫疑焉,立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争,争生乱,是故诸侯失位则天下乱,大夫无等则朝堂乱。”这种继承制度在政治上给西周带来的最不利影响是

A.加强了周天子对诸侯国的有效控制

B.使世卿世禄的贵族特权得以强化

C.地方权力严重削弱影响行政效率

D.中央和地方的政治隶属关系失控

 

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农村常可见到这样的现象,一些年届七旬的老翁,要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓:“白头哥,坐地叔。”即对平辈的白头老翁仅呼“哥”,而尚在襁褓中的叔辈,即使上年纪老者也要唤其为叔这一现象反映了宗法

A.强调血缘纽带

B.重视尊卑

C.以嫡长子继承制为特点

D.有利于凝聚宗族

 

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“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也,礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣。”这段话说明了礼乐制度

A.促使君子庶人日趋平等

B.塑造人群的集体认同

C.明确社会的等级关系

D.规范“和而不同”的秩序

 

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《诗经·小雅·斯干》载:“乃生男子,载寝之床,载农之裳,载弄之璋,其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。乃生女子,载寝之地,载农之裼,载弄之瓦,无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹。”造成这一历史现象的制度性因素是

A.皇帝制度

B.宗法制

C.分封制

D.科举制

 

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