《史记·龟策列传》载，“太史公曰：自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不宝卜筮以助善!唐虞以上，不可记已。自三代之兴，各据祯祥；涂山之兆从而夏启世，飞燕之卜顺故殷兴，百谷之筮吉故周王。王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。”这反映出古代中国早期政治制度的特点是
A．没有形成权力高度集中
B．宗法制与分封制结合
C．神权与王权结合
D．以血缘关系为纽带形成国家政治结构
西周时，周天子经常将刻有铭文的青铜器分发给各地诸侯。这样，周人使用的文字首先传播到了周的各诸侯国，不久便传到了楚或吴、越之地。这说明西周
A．实现了中央对地方的垂直管辖
B．天子与诸侯的臣属关系明确
C．为华夏文化的形成奠定了基础
D．各民族的文化交流比较频繁
唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是
A．政权和族权互为表里
B．专制王权披上神权外衣
C．中央对地方直接控制
D．思想统一促进政治统一
“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝堂乱。”这种继承制度在政治上给西周带来的最不利的影响是
A．加强了周天子对诸侯国的有效控制
B．使世卿世禄的贵族特权得以强化
C．地方权力严重削弱影响行政效率
D．中央和地方的政治隶属关系失控
农村常可见到这样的现象，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔。”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）这一现象反映了宗法
A．强调血缘纽带
B．重视尊卑
C．以嫡长子继承制为特点
D．有利于凝聚宗族
“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”这段话说明了礼乐制度
A．促使君子庶人日趋平等
B．塑造人群的集体认同
C．明确社会的等级关系
D．规范“和而不同”的秩序
