在信仰问题上，普罗泰戈拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为了他被控告的一个有力的理由。这实质表明两人
A. 公开反对原始神灵
B. 强调理性的重要性
C. 注重于对人的思考
D. 因违法遭到了惩罚
有罗马法学家主张：当对于一个人究竟是自由或者是奴隶的问题无法解决时，一切怀疑都应偏向自由。下列思想和原则与材料相似的是
A. 不理不告原则 B. 无罪推定原则 C. 天赋人权思想 D. “人生而平等”思想
古罗马时期，万民法的渊源主要有以下三个方面：裁判官的告示、法学家解答和皇帝敕令。其中，裁判官根据法的精神而不是法的条文做出的裁决，是裁判官告示的重要部分。这说明
A. 自然法原则是司法判决的唯一准则 B. 罗马法借鉴了不同地区的法律制度
C. 习惯法长期影响古罗马的司法实践 D. 万民法在治国实践中不断得到完善
在古希腊，一般城邦都禁止不婚，斯巴达还惩罚晚婚。结婚不是公民的私人事务，生育下一代是公民的责任。公民的教育、生活方式，包括服饰、饮酒、娱乐等都受到控制。由此可见，在古希腊
A. 公民的个人权利受到高度重视
B. 城邦意识对社会全方位的渗透
C. 每个人都有着平等的社会地位
D. 规范公民行为以维护社会稳定
王阳明说：“心之良知是谓圣。圣人之学，惟是致此良知而已。自孔孟既没，此学失传几千年。赖天之灵，偶复有见，诚千古之一快，百世以俟圣人而不惑者也”。据此可知，王阳明
A. 强调孔孟思想才是圣人的理论 B. 主张知行合一
C. 论证了心学道统思想的合理性 D. 认为人性本善
明初礼制中关于生活器皿方面规定，玉器为皇室专用，公侯及一品至五品可用金、银，六品至九品官可用银，“商贾、技艺家器皿不许用银”。然而，这些禁令在晚明苏州松江一带被置若罔闻，富贵人家用金、用玉已成平常之事。晚明时期生活所用器皿的变化体现出
A. 抑商政策出现松动 B. 封建等级观念受到冲击
C. 商人地位显著提高 D. 江南地区成为经济重心
