古代雅典社会曾流行一句俗语，“请勿就部落论事”。这一句话深刻体现了雅典人心系城邦的公民精神。与此俗语流行直接相关的改革措施是
A. 推行财产等级制度
B. 建立公民陪审法庭
C. 实行分区选举制度
D. 发放公民“观剧津贴”
苏格拉底针砭时弊、批判雅典政治领袖，雅典陪审法庭通过民主程序，判处苏格拉底死刑。临刑前，苏格拉底说：“我是被国家判决有罪的，如果我逃走了，法律得不到遵守，就会失去应有的效率和权威。”材料最能说明( )
A. 苏格拉底的公民意识和民主政治的局限 B. 公民普遍参与政治导致权力泛滥
C. 苏格拉底的反叛精神和蔑视法律的态度 D. 雅典政治民主是法律公正的保障
在古希腊语中，"人民"主要指公民；美国宪法起草时所用的“人民”一词原义极为狭窄；光荣革命后，有些英国作者所说的“人民"实际上是地主阶级；对于希特勒而言，则只有纯雅利安人才是真正的“人民”。由此可知“人民”一词
A. 范围随时代发展而扩大 B. 内涵具有较强不确定性
C. 是指占统治地位的阶级 D. 是民主制度发展的产物
在古希腊，人们通过订立契约，自愿组成国家社会。在这个国家社会里，每一个人要承担一定的义务，也要放弃自己的一些自由和独立的权利，但独立的人格和尊严除外。这反映了古希腊
A. 提倡民主排斥专制
B. 格外强调个人的权利
C. 注重法治反对人治
D. 具有民主与人文精神
【选修四：中外历史人物评说】
材料：三国两晋南北朝时，经学有“南学”“北学”之分，“南人约简，得其英华，北学深芜，穷其枝叶”，各自以不同方式推动经学向前发展。隋末农民起义的烈火迅速燃遍全国，许多经学师尊或遇难身亡，或逃遁荒鄙担任教授，儒经的教授传习也由滔滔洪波转为涓涓溪流。唐高祖、唐太宗时，礼遇儒士，习儒谙经蔚为风气。但是，汇集京城的儒经师尊各述己说，难能统一，这和唐皇朝一统宇内，力求思想文化趋同如一的国策是相违背的；同时，唐太宗看到儒学典籍“去圣久远，文字多讹谬”，诏令中书侍郎颜师古在秘书省考定“五经”（《春秋》、《诗经》、《周易》、《礼》、《尚书》），对“五经”中讹缺的文字详作订正，书成后奏上。为使该书获得时人承认，太宗召集当时名学硕儒重新论对。颜师古所作五经《定本》多引晋、宋以来的江南传本，“随言晓答，援据详明，皆出其意表，诸儒莫不叹服。”贞观七年（公元633年）十一月，唐朝廷颁布五经《定本》于天下，令学人此后以《定本》作为传习儒经的依据。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，说明颜师古考定“五经”的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简述颜师古的贡献。
【历史一选修1：历史上重大改革回眸】
材料传统社会，婚姻以“事宗庙、继后世”为目的。其仪式，通行六礼。宋以后虽有简化，基本上仍遵循凭媒定娶、尊长主婚、写立婚书或收受聘财之习俗。民间婚姻习俗乃百姓私事，只要不因纠纷告上衙门，多与官府无涉。清末新政时期，四川等省份出于改变婚姻陋习，增加新政经费诸考虑，下令废止民间自拟庚帖，改为购买官方统一印制的婚书。四川省拟定大量白话文告示，广为宣传的同时，赶印了5万份婚书，要求各地三个月内售清。这次改革是政府试图以法律形式规范民间婚姻的尝试，由于民间婚俗根深蒂固，官制婚书费用较高等原因，实际效果非常有限。
——摘编自吴佩林《清末新政时期官制婚书之推行》
（1）根据材料并结合所学知识，概括清末新政时期官制婚书推行的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析清末新政时期官制婚书推行的影响。
