下列示意图最有可能反映的是西欧
A. 世俗王权的演变
B. 资产阶级力量的变化
C. 教会势力的演变
D. 市民阶层力量的变化
宗教改革早期，路德不赞成在学校中教授德语。但此后，他一改原有的主张，积极推行用德语传教，并亲自把《圣经》翻译成德文。这一变化（ ）
A. 彰显反专制和求民主的时代精神
B. 消除教会神权对世俗领域的禁锢
C. 激起德意志民族反天主教会风潮
D. 否定《圣经》地位和上帝的存在
意大利学者米兰多拉写到：“世界一旦建成，造物者则希望有人赞赏他的杰作……因此，他创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”对材料理解错误的是
A. 否定上帝的绝对权威
B. 仍然坚持上帝造人的学说
C. 相信理性使人性升华
D. 崇尚理性主义及独立判断
有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”、启蒙运动则进一步撕裂套在人类身上的“笼子”。这三者都
A. 着重强调人的平等自由
B. 推进近代自然科学的发展
C. 具有鲜明的反封建特征
D. 促进欧洲思想的彻底解放
伊拉斯谟在《愚人颂》中说：“如果生活中没有那种傻得可爱的感官快乐来调剂和平衡，那么……人生就是一个充满忧郁、单调乏味、令人讨厌、无法忍受和十分艰难的过程。”这表明伊拉斯谟
A. 反对社会不平等现象
B. 宣扬了新兴资产阶级人生观
C. 批判世俗的享乐主义
D. 开启了追求理性人生的先河
英国历史学家阿克顿写道：“十五世纪中叶到十六世纪初，意大利文艺复兴中的主要事实便是：教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免。”与材料观点最为吻合的是（ ）
A. 文艺复兴只限于社会上层，对天主教会冲击有限
B. 宗教改革传播人文思想，冲击人们对上帝的信仰
C. 人文思想的传播，缓和了教会与世俗社会的冲突
D. 资本主义萌芽时期，资产阶级与教会矛盾未激化
