马丁·路德认为：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出( )
A. 天主教、专制王权遭到沉重打击
B. 马丁·路德强调信仰的重要性
C. 教会腐败是宗教改革运动爆发的根本原因
D. 马丁·路德完全否定了天主教教义
下列示意图最有可能反映的是西欧
A. 世俗王权的演变
B. 资产阶级力量的变化
C. 教会势力的演变
D. 市民阶层力量的变化
宗教改革早期，路德不赞成在学校中教授德语。但此后，他一改原有的主张，积极推行用德语传教，并亲自把《圣经》翻译成德文。这一变化（ ）
A. 彰显反专制和求民主的时代精神
B. 消除教会神权对世俗领域的禁锢
C. 激起德意志民族反天主教会风潮
D. 否定《圣经》地位和上帝的存在
意大利学者米兰多拉写到：“世界一旦建成，造物者则希望有人赞赏他的杰作……因此，他创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”对材料理解错误的是
A. 否定上帝的绝对权威
B. 仍然坚持上帝造人的学说
C. 相信理性使人性升华
D. 崇尚理性主义及独立判断
有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”、启蒙运动则进一步撕裂套在人类身上的“笼子”。这三者都
A. 着重强调人的平等自由
B. 推进近代自然科学的发展
C. 具有鲜明的反封建特征
D. 促进欧洲思想的彻底解放
伊拉斯谟在《愚人颂》中说：“如果生活中没有那种傻得可爱的感官快乐来调剂和平衡，那么……人生就是一个充满忧郁、单调乏味、令人讨厌、无法忍受和十分艰难的过程。”这表明伊拉斯谟
A. 反对社会不平等现象
B. 宣扬了新兴资产阶级人生观
C. 批判世俗的享乐主义
D. 开启了追求理性人生的先河
