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关于陆王心学的评述,正确的是 A. 良知靠后天的学习才能得到 B. 是儒学在宋明...

关于陆王心学的评述,正确的是

A. 良知靠后天的学习才能得到

B. 是儒学在宋明时期的新发展

C. 把握“理”和求“理”的方法与程朱理学是一样的,即格物致知

D. 是对程朱理学的否定

 

B 【解析】王守仁认为,“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”,既是道德意识,也指最高本体。他认为,良知人人具有,个个自足,是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的过程,因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程,“致良知”也就是知行合一。由此可知,AC有误,排除;不管是陆王心学还是程朱理学,都是儒学在宋明时期的新发展,所以答案选B,排除D。  
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考点分析:
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南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是

A. 以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想

B. 发展了客观唯心主义体系,认为天理是万物的本原

C. 提出存天理,灭人欲”,以维护等级秩序

D. 主张心外无理

 

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佛教能在中国广为流传,但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想,其根本原因是

A. 儒家思想是整个封建社会最进步的思想

B. 儒家思想不断改造完善,一直能够适应加强君主专制统治的需要

C. 历代都有信奉儒家思想的人做大官

D. 儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护

 

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儒家思想的正统地位开始确立于西汉武帝时期,下列与汉武帝大力推行儒学教育有关的社会背景是

A. 经济发展使综合国力加强    B. 西汉中央地方教育系统的建立

C. 君主集权取得对割据势力的胜利    D. 佛教冲击了我国的传统文化

 

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汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于   (    )

A. 其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾

B. 它适应了中央集权和国家统一的需要

C. 它吸收了各派学说,适应了不同阶层的要求

D. 汉武帝对原先的儒家思想不满

 

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从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡

A. ②④

B. ①②④

C. ①③

D. ①②③

 

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