汉安帝时,某地方官犯罪,大臣们认为应给以“禁锢二世”的处罚,太尉刘恺指出:“《春秋》之义,善善及子孙,恶恶止其身,所以进人于善也。”于是汉安帝下诏禁锢罪臣本人,不株连子孙。这反映了当时
A.地方吏治废弛
B.试图重建礼乐制度
C.君主专制加强
D.儒家伦理得到强化
汉武帝采用董仲舒的意见,罢黜百家,独尊儒术,在中央设立太学,置儒家的五经博士,后又为之置弟子员,使之成为政府设立的最高学府,学习经学成为入仕的正式途径。由此可知汉代
A.诸子百家的成分发生了新的变化
B.原始的民主思想彻底消失
C.知识分子的构成发生了新的变化
D.孟子地位发生了新的变化
有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指
A.用法家思想来替代“仁义”学说
B.将儒学神学化并为君权辩护
C.以“君权神授”否定“为政以德”
D.确立“天理”体系取代“黄老之学”
假如你是西汉中期的一位学生,想去长安投考太学,那么你做考试准备时所必学的内容包括
①《诗经》②《论语》③《孟子》④《礼记》
A.②④
B.①②④
C.①④
D.①②③④
汉武帝时期,儒家思想开始成为封建社会的统治思想,主要是因为
A.道家“无为”思想不能解决现实问题
B.汉武帝急需从“无为”转向“有为”
C.董仲舒提出了“罢黜百家,独尊儒术”的建议
D.经董仲舒改造后的儒学有利于汉武帝的“大一统”
“春秋之法,以人随君,以君随天……故屈民而伸君,屈君而伸天。”这一言论意在
A.说明“春秋之法”的不合理
B.宣扬法家“依法治国”思想
C.肯定人君统治的权威性
D.批判先秦“天人合一”理论