顾炎武批判王阳明说：“王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”这表明顾炎武
A．意在否定儒学的正统地位
B．强调传统儒学的“经世致用”
C．主张否定君主专制制度
D．推动了明清学术的巨大进步
明末清初的思想家顾炎武说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之不能免矣合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”对这一观点的理解正确的是
A．批判了人们自私自利
B．强调了公私之间的对立关系
C．反映了当时新经济因素的要求
D．肯定了私有开始向公有的转化
黄宗羲认为，国家法律起源于“公利”，即为了防止由于自私自利对他人利益造成损害而形成，这种“公利”属于社会全体成员。这说明黄宗羲
A．反对个人利益 B．主张人人平等
C．反对专制皇权 D．主张法治社会
明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是
A．“穿衣吃饭，即是人伦物理”
B．提出“工商皆本”
C．主张“经世致用”
D．批判君主专制
明朝思想家李贽说：“夫是非之争也，如岁时行，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法？”从材料中可以看出李贽
A．反对以君主言行作为判断是非的标准
B．倡导“农商并重”的新经济理念
C．认为社会发展中没有统一的是非标准
D．主张“与世推移”的时代发展观
李贽认为：“世不我知，时不我容……吾谓当此时，正好学出世法，直与诸佛诸祖同游戏也。”这体现了李贽
A．开“三教合一”之先河
B．独立的人格和价值观
C．提出“经世致用”思想
D．走向地主阶级的对立面
