学者皮锡瑞评论明末清初的学术风气为，“一时俊之士，痛矫时文之陋，薄今爱古，弃虚崇实，挽回风气，蟠然一变。王夫之、顾炎武、黄宗羲皆负绝人之姿，为举世不为之学”。这反映了明末清初
A．世俗文学不断兴盛
B．西学东渐动摇统治思想
C．理学遭到彻底否定
D．学风日益崇尚朴素求真
有学者说：“明清之际是思想家自觉对秦汉以来的文化传统及价值观念进行深刻反省和理性批判的时代。”“理性批判”的内容不包括
A．批判宋明理学
B．批判重农抑商观念
C．反对君主政体
D．反对君主专制统治
王夫之在明亡后一直以明朝遗民自居，坚决不与清朝合作。清朝末年的革命者将王夫之视为反清排满的象征而大加宣传。与此同时，清政府也将王夫之视为“忠君守礼”的典型，下诏予以追褒，并从祀文庙，加以供奉。这表明
A．传统思想的根深蒂固
B．历史评价受现实政治的影响
C．历史人物具有多面性
D．历史评价无法做到公正客观
王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静。”下列观点与之相符的是
A．运动和静止都是绝对的
B．运动和静止都是相对的
C．静止是绝对的，运动是相对的
D．运动是绝对的，静止是相对的
顾炎武批判王阳明说：“王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”这表明顾炎武
A．意在否定儒学的正统地位
B．强调传统儒学的“经世致用”
C．主张否定君主专制制度
D．推动了明清学术的巨大进步
明末清初的思想家顾炎武说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之不能免矣合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”对这一观点的理解正确的是
A．批判了人们自私自利
B．强调了公私之间的对立关系
C．反映了当时新经济因素的要求
D．肯定了私有开始向公有的转化
