中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，厉行专制。”这种帝王的典型始于
A．秦始皇 B．汉高祖
C．董仲舒 D．汉武帝
战国时期重士之风兴起，士的地位大大提高。许多诸侯国因能“得天下之士”而在争霸战争中出尽风头，秦国因善于得士和用士而最终完成统一。这一现象
A．使贵族政治更加巩固
B．是“百家争鸣”的产物
C．开始打破“学在官府”
D．为社会发展增添了活力
先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”其思想属于
A．强调赏罚的法家思想
B．提倡无为的道家思想
C．提倡道德的儒家思想
D．主张选贤的墨家思想
“治民无常，唯治为法……明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……则上尊而不侵。”材料代表的思想流派所持的治国理念是
A．以德治国，反对刑罚
B．以法治国，厉行赏罚
C．无为而治，崇尚自然
D．兼爱非攻，提倡节俭
老子是一个史官，生活在春秋时期，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老子》产生的时代背景判断，下列对《老子》中的“不尚贤，使民不争”这一主张的解释合理的是
A．老子反对下层平民间的争斗
B．老子反对墨子的“尚贤”
C．老子主张奴隶社会的“尊尊”
D．老子反对世袭为官的制度
战国时期，孟子从性善论出发，提出人皆有恻隐、羞恶、恭敬、是非之心。而荀子则认为人生来本性是恶的。虽然两者的人性观不同，但他们共同的政治目的是
A．实现社会稳定
B．实现以德治国
C．促进儒学发展
D．维护专制统治
