明嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。此举( )
A. 意在规劝嘉靖皇帝遵守法律
B. 履行监察部门的监督职责
C. 体现了理学倡导的社会责任感
D. 反映了君臣间的权力之争
班固曰：“自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家，立学校之官，州郡举茂才、孝廉，皆自仲舒发之。”材料表明
A. 在起用董仲舒之前，儒学的正统地位已确立
B. 举孝廉、兴太学的做法是为了提高儒学地位
C. 武帝拜董仲舒为相后，实行了一些尊儒措施
D. 罢黜百家、独尊儒术有利于教育事业的发展
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和西汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( )
A. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
C. 吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化
D. 强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
我国古代思想家对君主的权力有不同的理解和认识。孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。
以下解释正确的是
A. 孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度
B. 三种主张都与当时社会状况密切相关
C. 三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D. 三种主张都反映了社会转型时期的巨变
《论语•子路》中说，“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孔子告诫治国者应当
A. 以民为本
B. 以身作则
C. 克己复礼
D. 礼法并用
1963年1月，法国总统戴高乐直言不讳的告诉美国记者苏兹贝克：“首先必须要有个欧洲啊！现在对美国来说是很惬意的。有一个法国、一个德国、一个意大利和一个英国，而美国可以利用他们来相互反对……必须要有一个既有自己的经济、自己的政策、自己的防务的真正的欧洲”。戴高乐总统谈话所要表达主要思想是
A. 建立欧洲经济共同体
B. 欧洲的现状对美国有利
C. 希望欧洲联合，以摆脱战后的美国控制
D. 欧洲要脱离北大西洋组织，建立自己的防务
