据《中国近代手工业史资料》记载，鸦片战争后“自华人竞尚洋布，不特银钱流入外洋，即凡种棉织布纺纱之处，男女废工，民间骤少此一种进款，不免日渐贫乏。”
材料现象说明
A. 中国对外贸易出现了入超
B. 传统自然经济走向了解体
C. 银贵钱贱加剧了农民贫困
D. 洋货已完全占据中国市场
甲午战争后的“公车上书”与巴黎和会时的五四运动都是爱国救亡运动，但两者的规模与影响差别甚大，其主要原因在于
A. 民族觉醒程度与群众基础不同
B. 外交失利导致的损害程度不同
C. 大众传媒发展水平与方式不同
D. 列强攫取中国利权的手段不同
清《景德镇陶录》载：“景德……业制陶器，……四方远近，挟其技能以食力者，莫不趋之如鹜。……景德镇属浮梁之兴西乡……以致陶之业、陶之人，及陶中所有之事，几皆半于浮。”材料表明当时景德镇
A. 制瓷业开始兴起
B. 出现靠出卖劳动力谋生的群体
C. 全员参与瓷器生产
D. 民营手工业产品已占领整个市场
宋人杨简任富阳主簿，断了一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊：“何为本心？”陆说：“适闻断扇讼，是者知其为是，非者知其为非，此即本心。”杨说：“止如斯耶？”陆大声说：“更何有也！”杨顿悟。据材料陆九渊认为
A. 实践是获取真相的重要手段
B. 天理人伦存于人们的本心之中
C. 读书明理是做人的基本准则
D. 万物各有其理而万理终归为一
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指
A. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
B. 吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系
C. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
D. 强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
有学者认为，在中国历史上，城与市的关系经历了五个演变阶段：有城无市，城中有市，城区即市区，城在市中和有市无城。这一演变过程说明
A. 政治因素始终主导城市发展
B. 商品经济发展改变城市功能
C. 重农抑商政策左右城市变迁
D. 地方行政管理效能日渐削弱
