关于《三字经》的成书年代和作者，历代说法不一，大多数后世学者倾向于“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”的说法，学者们判断的主要依据是
A. 儒学的政治地位已日益巩固 B. 理学的世俗化趋势日渐加强
C. 中华民族文化心理认同形成 D. 中国传统文化的地域性浓厚
《礼记》中说：“六十者坐，五十者立侍，以听政役，所以明尊长也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也。民知尊长养老，而后乃能入孝弟（孝悌）。”对此理解准确的是
A. 孝悌以尊长为前提 B. 孝是儒学核心内容
C. 儒学强调三纲五常 D. 儒学维护封建等级
从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以判定商代
A. 祖先的地位高于神
B. 国家大事完全通过占卜来决定
C. 王权具有神秘色彩
D. 崇拜祖先的宗法观念已经形成
50年前，中法出于对独立自主的追求，冲破冷战坚冰，建立大使级外交关系。这不仅是两个国家、也是两大文明的历史性握手。阅读材料，回答问题。
材料一法国是第一个同新中国建交的西方大国。时任总统戴高乐指出，中国是一个“非常独特而深厚的文明”。只有中国参与到国际事务中来，才能真正解决亚洲乃至世界长期存在的严重问题。
——新华社2014年3月24日讯
材料二有学者指出：“二战后以美苏为两极的世界格局的形成和持续，代表着战后力量均势的出现和保持……（删除：在这种力量均势被打破之前，两极格局具有相对的稳定性。）但是它又因国际力量对比的不断变化而受到撼动，并且已受到逐步壮大起来的其他力量中心的挑战。”
——人民版《普通高中课程标准实验教科书•历史》必修一
材料三什么是宪政？宪政是指以国家根本大法为依据，以界定与控制政府与公民权力为手段，以保证公民人权为目的的政治模式。
……1945年我国近代民主革命家黄炎培先生访问延安，向毛泽东提出了一个历史兴亡的周期律问题即：历史上许多王朝，农民领袖，大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不努力。团结奋斗时，节节胜利，兴旺发达。而一旦胜利，争权夺利，昏庸无道，急转直下，土崩瓦解。一部历史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求荣取辱”的也有。总之，没有能跳出这个周期律。并向毛泽东提出希望现在中共能够找到一条新路，跳出这个周期律的支配。毛泽东听了以后，非常明确的回答：“我们已经找到新路，我们能够跳出这个周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不会松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
——摘自《黄炎培和他的“历史周期律”》
（1）阅读材料一、二，联系所学知识，特别从新中国外交的演变、20世纪60年代世界政治格局的大背景，论述中法建交的重大意义。
（2）结合材料三和所学知识说明，新中国成立初期中共是如何进一步发展现代宪政政治，解决历史兴亡的周期律问题的。
20世纪70年代末，中国进入了改革开放和现代化建设的新时期。三十多年的征程，铸就了一个民族近百年的梦想。三十多年来，中国发生了天翻地覆的变化。阅读下列图文材料，回答相关问题：
材料一
材料二轻重工业在工业总产值中比重表
（1）据你推测，材料一图片中的口号出现的背景是什么？从中我们可以得出什么启示？
（2）材料二表明我国当时工业化的特点是什么？结合史实说明形成这个特点的必要性。
（3）综合上述材料，你对社会主义改革有什么新的认识？
东北亚地区的和平与发展符合时代的主题。
材料一（甲午）战争的结果使日本一跃而为新兴的军事强国，挤进了帝国主义的行列，构成对朝鲜和中国安全的威胁，进而纵横捭阖，与西方强国争权夺利。
日本对于三国干涉还辽，强迫它交出已到手的赃物，引为奇耻大辱，认定日、俄为争夺朝鲜和中国东北迟早必出一战。1904年2月，日、俄双方相互宣战。
――摘编自丁铭楠等《帝国主义侵华史》
材料二1905年，日、俄签订《朴茨茅斯和约》。其主要内容有：俄国承认日本在朝鲜的政治、军事、经济的绝对利益；俄国自中国东北搬兵，除辽东半岛外，东北的一切地方均交还中国；俄国将辽东半岛的租借权、南满铁路及有关特权均无偿转让给日本。
――摘编自赵建民《日本通史》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出甲午战争前日本利用什么机会出兵朝鲜；说明甲午战争后日俄矛盾日趋尖锐以致引发战争的原因。
（2）分别归纳这两次战争对东北亚地区政治格局的影响。
