唐代张彦远在其美术通史著作《历代名画记》中，将品评绘画的标准分为五等，即“自然”、“神”、“妙”、“精”、“谨细”，认为“自然者，为上品之上”、“失于自然而后神，失于神而后妙，失于妙而后精，精之为病也，而成谨细”。这反映出张彦远的绘画理论
A. 强调以山水画为精髓 B. 与文人画的思想一致
C. 深受道家思想的影响 D. 重视绘画的教化功能
资料记载：元月十五日，京城中几个主要佛寺竞相举办法会，吸引人群；大街上百姓提灯游行，争奇斗艳，四处张灯结彩，好不热闹。皇帝特地下诏，当天京城大街特许夜行，官府不加取缔。这段文字描述的景象最可能发生于
A. 汉代 B. 唐代 C. 宋代 D. 清代
唐太宗的治国理念之一是“民本”思想。下列表述最能体现此思想的是
A. 吏者，民之本纲者也，故圣人治吏不治民
B. 天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用
C. 若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者
D. 凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳
魏晋名士有一种不同于流俗、甚至不同于任何历史时期的言谈举止。以陶渊明、王羲之以及竹林七贤等为代表的魏晋名士，以狂放不羁、率真洒脱而著称于世，形成中国历史上绝无仅有的“魏晋风流”。造成这种文化现象的最主要的原因是
A. 门阀士族特立独行，思想活跃
B. 江南经济开发，商品经济发展
C. 魏晋以来国家分裂，社会动荡
D. 魏晋时期佛道盛行，援老入儒
《公羊传》大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统，以“内华夏”为宗旨的民族一统，以“崇礼”为中心的文化一统。这表明大一统源于
A. 夏商时期的方国联盟
B. 西周封建诸侯与分封制度
C. 秦中央集权国家建立
D. 董仲舒对儒家学说的改造
“当初，刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为
A. 三纲五常成为封建统治的正统思想
B. “礼”有助于上下尊卑秩序的确立
C. 君权神授适应了“大一统”的需要
D. 儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序
