《中共党史的“黄金时代”：延安13年改革开放30年》一文指出：延安13年与改革开放
30年是中国共产党历史上的两个扭转乾坤的“黄金时代”。这两个时代的共同标志是：拓
展了马克思主义中国化的新境界，开创了中国历史的新局面。这两个时期中国共产党“拓
展了马克思主义中国化的新境界”的主要表现，分别是
A. 抗日民族统一战线建立/新时期党的基本路线形成
B. 全面抗战路线的实行/社会主义市场经济体制的提出
C. 毛泽东思想日益成熟/中国特色社会主义理论形成
D. 确定“和平”“民主”方针/确立“依法治国”方略
1916年，陈独秀发表《吾人最后之觉悟》一文，文中指出：“吾人果欲于政治上采用共和
立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能
之事。……存其一必废其一。”他在这里表达的主张是
A. 中西文化相互对立，不可兼容
B. 中国应该进行彻底的政治革命
C. 抨击尊孔复古，反对复辟帝制
D. 共和政体与封建文化不可兼容
李约瑟在《中国科学技术史》中，列举了中国古代科技向西方传播的水力冶炼鼓风机等26项发明。而在列举公元3—18世纪西方传入中国的技术发明时，李约瑟只找到了4项。以上现象说明
A. 闭关锁国妨碍西学东渐
B. 作者的立场使作品缺乏公正性
C. 西方科技一直落后于中国
D. 中国古代科技对世界影响深远
美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看做是支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过‘不变的中国’的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力’。”下列对理学“内在生命与动力”蕴意理解正确的是
A. 大力推行书院教育，广泛影响海外学派
B. 汲取佛家和道家思想，使儒学形成成熟理论体系
C. 突出三纲五常等级秩序，有力维护封建专制统治
D. 融合道家、法家和阴阳五行家精华，促进新儒学形成
西汉时期，太学开设并讲解《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《周官》、《尔雅》等课程。这反映出儒学教育（ ）
A. 课程设置多样化
B. 由精英化走向世俗化
C. 向社会下层扩展
D. 逐步官方化和制度化
下表列举出中国古代某思想流派的一些特征，据此推断该流派是
A. 儒家
B. 道家
C. 墨家
D. 法家
