在1904年印行的《上海工部局治安章程》中已有《马路章程》17条，其中规定：行车一律靠左边道路；超车必须从右边向前；车辆转弯须慢行，驾驶员必须伸手示意；车辆不得疾驶等。这主要说明
A. 近代交通文明在上海逐步确立
B. 中国的交通领域开始近代化
C. 近代中国的交通业滞后于西方
D. 临时政府注重交通文明培养
20世纪30年代，上海市政府组织举办集体婚礼。仪式上，喜字纱灯引导，乐队演奏钢琴曲，新郎着蓝袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，头披白纱，手持鲜花，婚礼场面整齐宏大。这反映了当时上海
A. 民众实现了婚姻自主 B. 中西习俗融合成为时尚
C. 门当户对观念已颠覆 D. 政府主导社会习俗演变
《万国公报》对近代中国知识分子产生了较大影响。有学者统计了其中发表的相关文章，如下表：
时间 主题 | 1880—1889年 | 1890—1899年 | 1900—1907年 |
禁缠足（篇） | 3 | 11 | 17 |
兴女学（篇） | 5 | 6 | 17 |
介绍外国妇女（篇） | 2 | 19 | 22 |
合计 | 10 | 36 | 56 |
由此推断
A. 《万国公报》是中国人最早创办的报刊
B. 晚清知识分子通过报刊实现了言论自由
C. 知识界的宣传呼吁迫使清政府革除陋习
D. 随社会发展知识界对妇女问题渐趋重视
茅盾小说《春蚕》中写道：（一战爆发后）“老陈老爷做丝生意‘发’起来的时候，老通宝家养蚕也是年年都好，十年中间挣得了二十亩的稻田和十多亩的桑地，还有三开间两进的一座平层。”陈老爷“发”起来的原因是
A. “实业救国”思潮的推动
B. 南京国民政府的大力支持
C. 西方列强向中国输出资本
D. 国民经济建设运动的开展
鸦片战争后，“随着大量的洋纱进口，土纱业已经几乎停止了”。“文昌女工既失其纺纱业，便转入织布”。“北方各处之人，俱购洋棉纱自织，其织成布匹，较市中所售价廉而坚”。这反映了
A. “纺”与“织”分离 B. 民间丝纺织业破产
C. “织”与“耕”分离 D. 战争破坏民族工业
明朝海禁严厉，它把“朝贡”和“通商”合而为一，非入朝纳贡即不许互市，但往往是中国示人以厚，厚往薄来。对明代“朝贡贸易”理解正确的是
A. 中国物产丰饶不需外国商品
B. 通过经济活动达到政治目的
C. 通过政治方式实现经济发展
D. 天朝上国观念得到外国认同
