“子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”孔子这一主张的根本意图是
A. 以礼约束人们的言行以达到仁
B. 以礼为工具恢复周王室的统治
C. 重建周礼的权威以纠正时弊
D. 利用礼建立新兴地主阶级的统治
著名哲学家李泽厚在《中国古代思想史论》中说，“孔子释‘礼’为‘仁’，把这种外在的礼仪改造为文化——心理结构，使之成为人的自觉即自我意识，使人意识到他的个体的位置、价值和意义，就存在于与他人的一般交往之中即现实世间生活之中；在这种日常现实世间生活的人群关系之中，便可以达到社会理想的实现、个体人格的完成、心灵的满足或慰安。”据此对儒家思想分析正确的有
①“礼”与“仁”两者相辅相成,要把外在形式的“礼”内化为人的精神自觉
② 注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度
③ 其主张贯穿讲求实际功利精神
④ 教导人不仅要具有独善其身的自我修养，还要兼济天下，有社会责任感
A. ②③④ B. ①②④ C. ①②③ D. ①②③④
铁农具在春秋时期出现，战国时期推广。铁农具的推广带来的影响有
①“庶人食力，工商食官”
②“秋七月，初税亩”
③“宗庙之牺，变为畎亩之勤”
④“分地则速，无所匿其力也”
A. ①②③ B. ①④ C. ②③④ D. ①②③④
周武王伐商，是利用了商朝士卒的临战前倒戈而取得胜利的。周公将之总结为“民之所欲，天必从之”。周朝贵族对周之所以取代商这一理论问题进行了深入的思考，这一思考带来的结果是( )
A. 提出了中央集权思想 B. 形成了官僚政治理论
C. 确立了宗法分封制度 D. 出现了天人感应学说
中国古代一夫一妻多妾制下，国君往往有许多儿子，理论上实行嫡长子继承制。然而国君可以根据自己的喜好来挑选他们认为合适的庶子做继承人，这使得各王子及其母亲诡计百出，以求恩宠。这实质上( )
A. 否认了嫡长子继承制的合法性 B. 论证了商周时期宗法制的混乱
C. 反映了中国古代社会王权至上 D. 反映了一夫一妻多妾制的弊端
读下列材料，回答问题：
材料一好在世界已经变得越来越小。已无新大陆可以发现。逨南极冰层下的土地也已测量清楚，连大西洋中时隐时现的珊瑚岛也已记录在案。已有"地球村”的说法。东方人、西方人，不过是“地球村”中的"鸡犬相的村民而已。
——冯骥才（献給命运的紫罗兰）
材料二识别下列图标
（1）结合所学知识，材料一中的“地球村”的说法发映了当今世界经济发展的什么趋势出现这一趋势的根本原因是什么？
（2）根据材料二，结合所学知识，指出二战后世界经济发展过程中，形成了哪三大区域经济合作组织？这些区域经济组织的出现反映了当今世界什么发展趋势？
（3）材料一所反映的当今世界经济发展趋势是不可逆转的历史潮流，面对这一趋势，今天的中国将采取哪些措施积极应对？
