家庭是文明社会的基本细胞。阅读材料，回答问题。
材料一身修而后家齐，家齐而后国治，治国而后天下平。
—【西汉】《札记》
材料二粱启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。这样，他否定了儒教中国的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主张集体的民主和建立一个强大的国家。
——【美】费正清《伟大的中国革命》
材料三通过把工作转移到家庭之外，工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭，从而改变了传统的家庭生活模式。
【美】杰里·本特利《新全球史》
材料四这一运动的收获是空前的……这种社会细胞——家庭改革，对于提高人民的政治热情，挖掘潜力建设我们的祖国，是会起着重大推动作用的。
（1）中国古代强调“家齐而后国治”，这种观念的经济和思想基础是什么？
（2）据材料二，说明当时中国社会的家庭伦理观有什么变化。结合时代背景分析变化的原因。
（3）据材料三、四，说明推动家庭变革的基本因素有哪些。结合所学知识，分析材料四中改革后中国家庭伦理关系有什么新变化。
（4）“父母在，不远游”的观念曾对中国传统家庭生活产生过重要影响。在现代社会中，你如何看待这一观念？
材料一（朱元璋）因考虑到“人主以一身统御天下，不可无辅臣”，遂于是年九月“置四辅官”。要求他们“宜体朕怀，心常格神，行常履道，位理赞化，以安生民
——魏千志《明清史概论》
材料二（明朝）大学士叶向高，言：我朝阁臣，只备论思顾问之职，原非宰相。中有一二权势稍重者，皆上窃君上之威灵，下侵六曹之职掌，终以取祸。臣备员六年，百凡皆奉圣断，分毫不敢欺负。部务尽听主者，分毫不敢与闻。
—《明神宗实录》
材料三“光荣革命”后的一段时间里，国王仍能独立行使行政权。……此时的君主立宪政体仍显粗糙。……（汉诺威王朝的）乔治一世和乔治二世来自德意志，不谙英国事务，很少出席内阁会议。时间一长，国王不出席内阁会议便也成了惯例。而且，从1714年之后，乔治一世再也没有否决过内阁会议的决定，事实上放弃了对行政权的控制。这祥，内阁会议先就来事作出决定，然后提交国王认可。如此，一个对议会负责的内阁政府形成了。
—《历史教学研究与资源》
请回答：
（1）根据材料一、三，概括中英两国内阁制形成的原因。
（2）根据材料二、三，比较明朝内阁与英国内阁的不同之处。
（3）根据上述材料和所学知识，分析中、英两国内阁制度对本国历史发展产生的主要影响。
有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚打开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步打开套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。
材料中“把统治者关进了‘笼子’”是指
A. 人们推翻封建统治，将封建统治者关进了监狱
B. 统治者失去了人身自由
C. 人们建立民主制度，限制统治者的权力
D. 人们解除了精神枷锁，获得思想解放
彼特拉克说：“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到，除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。”彼特拉克的言论中蕴含的代表时代进步的倾向是
A. 强调讴歌和颂扬人本身
B. 人以外的事物的存在是不合理的
C. 主张进行宗教改革
D. 尘世是最美好的世界
王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是
A. “舍天地则无以为道”
B. “天地为万物之本”
C. “夫形于天地之间者，物也”
D. “心外无物”
西汉董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合，在《春秋繁露》中提出国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是
①反映了“天人感应”的思想
②目的是劝说汉代皇帝要行仁政
③带有浓厚的迷信思想
④儒家思想维护着君主统治
A. ①②
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②③④
