1861年冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出“以中国之伦理纲常为原本，辅以诸国富强之术”的主张。1894年郑观应在《盛世危言》中指出：“中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤！”下列对两人观点的比较不正确的是
A. 两者都认同向西方学习
B. 前者没有进步意义，后者进步意义显著
C. 两者都与洋务运动有关
D. 后者突破前者局限，探索近代化的新路
19世纪中叶，新名词在中国被不断创生出来，诸如：“商务”“商战”“商业”“招商”“商办”“商局”“商会”“商部”“商学”“商政”“商校”“商法”“商报”等。这一时期“商+”思维反映出
A. 中国的现代化问题受到关注
B. 实业救国思想已经蔚然成风
C. 重农抑商经济政策遭到否定
D. 民族资产阶级的政治经济诉求
“鸦片战争前，清政府没有专管外事的机构，重大涉外事件由钦差大臣办理。第二次鸦片战争后，外国公使强行驻京。咸丰十年，清政府设总理衙门。”对材料理解正确的是
A. 鸦片战争前中国已经开启近代外交的旅程
B. 清政府已彻底放弃了闭关锁国的对外政策
C. 中国以积极主动的姿态融入近代外交体系
D. 体现近代中国半殖民地半封建的时代特征
罗马法学家乌尔比安认为，“皇帝所决定的都有法律效力，因为人民已把他们的全部权力通过王权法移转给他”。这说明
A. 罗马法蕴含一定的契约精神 B. 罗马法体现了“君权神授”原则
C. 罗马皇帝享有国家最高权力 D. 罗马贵族意志等同于法律条文
从克利斯提尼时期开始，雅典发展出一种公共礼拜制度，富有的人要为城邦的众多节日提供财政支持，并且要在战争期间提供赞助和统领军队。这反映了雅典
A. 权利与义务的对等
B. 贵族权力受到限制
C. 平民获得平等地位
D. 贫富差距逐步缩小
理学的产生可以追溯到唐代反佛思潮及宋初儒学家的思想影响，正如钱穆先生所说：“治宋必始于唐。”这说明
A. 宋代学者崇儒风尚盛行 B. 理学未能传承佛教思想
C. 唐宋社会形成多元思想 D. 理学思想融合久经磨砺
