Question

材料一：别子为祖，继别为宗，继祢（宗庙中称亡父为祢）者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。……尊祖故敬宗，敬宗，尊祖之义也

——《礼记·大传》

王者禘（宗庙祭祀的一种祭名）其祖之所自出，以其祖配之，而立四庙。庶子王，亦如之。别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有五世而迁之宗，其继高祖者也。是故，祖迁于上，宗易于下，尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖祢也

——《礼记·丧服小记》

材料二：宗者，何谓也？宗者，尊也，为先祖主也，宗人之所尊也。《礼》曰：“宗人将有事，族人皆侍。”

圣者所以必有宗，何也？所以长和睦也。大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。

宗其为始祖后者为大宗，此百世之所宗也。宗其为高祖后者，五世而迁者也。故曰：“祖迁于上，宗易于下。”宗其为曾祖后者为曾祖宗。宗其为祖后者为祖宗。宗其为父后者为父宗。父宗以上至高祖，皆为小宗，以其转迁，别于大宗也。别子者，自以为其子孙。祖继别者，各自为宗

——（汉）班固《白虎通义》

请回答：

（1）概括指出材料一叙述的西周的主要继承原则和祭祀原则，结合所学知识说明西周的继承原则和祭祀原则是建立在什么政治制度之上的？

（2）根据材料二中班固对宗法制度的解释，说明“大宗”与“小宗”之间的关系。

（3）根据上述材料概括西周政治的主要特点。

Answer

（1）嫡长子继承制原则；“大宗”是百世不迁之宗、小宗五世则迁的祭原则。宗法制。（2）大宗与小宗的关系是相对的，它们之间不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系，即大宗永远是小宗的领袖，小宗永远要服从大宗。（3）宗法制与分封制紧密结合；血缘关系作为维持统治秩序的核心手段；政权与族权密切结合。

【解析】（1）本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现本问考了两个原则，继承原则是嫡长子继承制，这是基本识记点，而祭祀原则则要分大宗和小宗分别论述，二者反映的制度是宗法制，所以两个原则是建立在宗法制度基础之上的。

（2）“大宗”与“小宗”之间的关系要按照班固的解释进行论述，在论述时主要突出二者关系的相对性以及二者共同的本质——家族等级关系和政治隶属关系。

（3）西周政治的主要特点要综合材料一和材料二进行概括，主要突出西周政治是宗法制与分封制的紧密结合、西周政治是以血缘关系为纽带的、西周政治既体现了政权又体现了族权，是政权与族权的密切结合。