德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是
A. 两人尽管阶级属性不同，但观点一致
B. 两人都主张自由平等，但获得的方式不同
C. 两人对自由平等看法，观点完全相反
D. 前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”
卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张
A. 反映了议行合一的原则
B. 体现了社会契约的思想
C. 体现了人民主权的学说
D. 易于导致“多数人的暴政”
马丁·路德曾说：“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔。”“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明他
A. 要求批判神权统治，主张人性的解放
B. 主张与上帝直接对话，以本民族语言解读《圣经》
C. 主张“信仰得救”，强调精神自由
D. 否定教会高于国家的思想，要求建立本民族宗教
赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”最能说明宗教改革本质的是( )
A. 反教皇的宗教斗争 B. 反君主的民主革命
C. 反宗教的民族革命 D. 反封建的政治斗争
下列现象出现于意大利，能够体现人文主义思想的有
①彼特拉克在《歌集》中抒发对妻子真挚的爱情；
②许多富商建造的宅第带有美丽的花园和宽敞的阳台；
③很多学校和教师都把培养良好的行为习惯作为学生的必修课；
④出现了用方言翻译的《圣经》
A. ③④
B. ①②③
C. ①③④
D. ①②③④
薄伽丘在《十日谈》中曾这样描述到：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准……”对这段话的理解错误的是
A. 薄伽丘提出了人类平等的思想
B. 批判了封建贵族的等级观念
C. 品德是判定人类贵贱的标准
D. 体现了人类的理性是自然赋予的
