1871年，清政府和日本签署了《中日修好条规》，规定：“两国指定各口岸，彼此均可设置理事官，约束己国商民。凡交涉财产诉讼案件，皆归审理，各按己国律理合办。”这说明
A. 清政府洋务运动获得成功
B. 近代治外法权都是相互的
C. 日本扩大了对中国的侵略
D. 清政府一度拥有治外法权
某思想家认为：“知是心之本体，心自然会知……不假外求。若良知之发，更无私意障碍，即所谓充其恻隐之心，而仁不可胜用矣”。材料中的思想家强调
A. 良知是存在于人心中的天理
B. 知行合一是获取天理的关键
C. “格物致知”才能求得天理
D. 顺应了当时商品经济的发展
唐代科举分为常举和制举。常举每年举行考试，科目主要是明经、进士、明法等，应考者有两个来源，一为生徒，即由各级各类学校保送者；二为乡贡，即经州县考试选拔的自学者。制举是为了搜罗非常人才而临时设置的考试，所设科目有贤良方正、直言极谏、才识兼茂、明于体用等。一般士人和官吏都可应考，录取者优予官职或提升。这说明唐代科举制
A. 保证了人才选拔的公正性 B. 进一步扩大了统治基础
C. 体现了严格的等级差异 D. 沉重打击了贵族特权
秦律对官府铁器的供应和使用都有具体的规定，如果铁器损失，必须根据情况分别处理。秦律规定对偷盗耕牛的人必须判罪，并规定厩苑所饲养的牛必须达到一定的繁殖率，完不成任务的要受处罚。这些规定
A. 促使秦律形成了完整体系 B. 推动了精耕细作的深化
C. 推动了秦代冶金业的发展 D. 说明铁犁牛耕技术普及
陈红映在《先秦诸子起源新探》中说，先秦学术思想发展的途径，大致是由国家官吏掌握的学术思想，经过畴人（精通天文历法的学者）、缙绅的传诵与集结而成六经，再传而为私人百家。据此可知作者认为
A. 诸子百家同根同源
B. 儒学思想深刻影响了百家思想
C. 诸子百家相互融合
D. 古代思想都有学术下移的规律
【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料曾纪泽（1839-1890年），曾国藩次子，曾担任清政府驻英、法、俄国大使。面对西方各国“越海道数万里以与中华上国相通，商舶循环于海上”的局面，他认为：“中国不能闭门而不纳，束手而不问”。在向西方寻求富强根源的过程中，他认为：“近今百年西人之富，不专在机器之创兴，而其要领专在保护商会……其制造、军旅、水师诸大端，皆其末焉者也。”因此，“至商贾管什之利权，子母盈馀以蓄妻子养身家，此又人情所同，中外一致，非可岐而视之。”“欲拒绝通商，屏斥洋货，言中国修德力政，而远人自然宾服者，此迂远而阔于事情者也。”为改变中西通商中“吾华之金钱日流于外洋，有出而无入”的不利局面，他极力主张“博心一志，自讲商务，上下同心，与洋人争利，然后可免坐困之弊”。
——据唐月民《论曾纪泽的近代开放观》
（1）据材料概括曾纪泽“开放观”的具体主张，并结合所学知识分析其历史背景
（2）据材料并结合所学知识，简评曾纪泽的“开放观”。
