宋元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。到了明清时期，更是出现了许多以八仙故事的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰。这种现象表明
A. 古代文化世俗化趋势加强
B. 民间故事迎合了统治阶级的需要
C. 社会的价值取向趋于统一
D. 民间文学提升了道教的社会地位
明末小说《初刻拍案惊奇》中记载：“徽州风俗以商贾为第一等生业，科第反在次者。”材料反映了（ ）
A. 政府推行重农抑商政策 B. 徽商活动遍布全国各地
C. 政府不再重视科举制度 D. 明末商人地位有所提高
《中国文学史》在论述先秦的一部作品时写道：“诗人采用象征、比喻的手法，把神话传说、历史人物、山川日月、香草美人、千里流沙、蜿蜒八龙等罗织起来，构成一个绚丽多彩的虚幻世界；另一方面，诗人又通过一系列曲折迷离的情节来展示对现实政治和坎坷人生的悲剧性思考。”该作品的风格为
A. 内容古朴的现实主义 B. 脱离真实世界的唯心主义
C. 想象奇特的浪漫主义 D. 关注自己内心的个人主义
《清明上河图》以写实的手法记录了古代开封的繁荣景象。下列场景中不可能在画中出现的是
A. 王家锦帛铺当街而设
B. 某精装字画铺出售唐代名家字画
C. 驮运丝绸、瓷器的骆驼正在出现
D. 娱乐场所瓦肆表演杂居《西厢记》
明中后期小说《醒世恒言》中“女子周胜仙与男子范二郎相遇，“四目相视，具各有情”，二人通过巧妙的自我介绍，订下终身。”对材料解读不正确的是
A. 这一现象与明朝中后期商品经济、资本主义萌芽有关
B. 这反映了整个明朝妇女婚姻自主的观念
C. 材料中的现象只是个案，不足以说明整个明朝妇女婚姻自主的观念
D. 小说是文学作品，但作为史料使用，应当慎重
有学者认为：宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性，一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向，二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。材料中的“二元性”体现在（ ）
A. 风俗画和文人画 B. 话本和小说
C. 汉赋和唐诗 D. 元曲和傩戏
