“倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。……他就物竞、天择、弱肉强食、优胜劣败、适者生存的原理，阐发救亡的论证。”文中的“他”是
A. 洪仁歼
B. 张之洞
C. 郑观应
D. 严复
梁启超说：“凡国必风气已开，文学已盛，民智已成，乃可设议院。今日而开议院，取乱之道也。故强国以议院为本，议院以学校为本。”这说明
A. 梁启超对西方文明产生了怀疑
B. 梁启超认识到开启民智的重要
C. 梁启超认为中国不适合开议院
D. 中国民众普遍接受了君主立宪
谭嗣同说：“生民之初，本无所谓君巨，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫日共举之，则霏君择民，而民择君也。……夫日共举之，则且必可共废之。”这说明谭嗣同
A. 主张暴力推翻清政府
B. 希望回归君民共主的传统
C. 深受启蒙思想的影响
D. 以儒学为变法的理论基础
康有为说：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，伴国人知教主，共尊信之。皇上乙夜（二更时分）览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。”康有为此说的主要目的是
A. 巩固儒家正统地位
B. 论证变法的权威性
C. 推翻满清贵族统治
D. 增强国民民主意识
“中国空虚不在无船无炮，而在无人无财，此皆政教之过也，……不思整伤纪纲，而惟鹜心于凶器之末何钦？”这一言论是
A. 顽固派对洋务派的批评
B. 洋务派对顽固派的批评
C. 维新派对洋务派的批评
D. 革命派对立宪派的批评
史学家陈旭麓说：“在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”陈旭麓意在说明
A. 只有“中体西用”，才能解决内忧外患
B. “中体西用”可以为西学的传入创造条件
C. “中体西用”消除了顽固派和洋务派的分歧
D. 国人已经普遍地接受了“中体西用”的思想
