1921年列宁在纪念十月革命胜利四周年时指出：“我们比谁都更彻底地进行了资产阶级民主革命。我们完全是自觉地、坚定地和一往直前地向着社会主义革命前进，我们知道社会主义革命和资产阶级之间并没有隔着一道万里长城。”对此理解正确的是
A. 二月革命的完成非常有助于十月革命的展开
B. 二月革命是一场彻底的资产阶级民主革命
C. 资产阶级民主革命可随时转为社会主义革命
D. 两场革命都充分体现了列宁高超的领导艺术
“公社的属于公社；国家的属于国家”，“巴黎所希望的政治统一，是所有地方主动的自愿联合”，“完全有权自己管理自己，但它不能管理整个法国”。“公社”成员的这些主张
A. 说明当时法国是联邦制国家
B. 丰富了马克思主义理论学说
C. 认可了“一票共和”的宪政
D. 折射了“公社”失败的必然
被誉为“洋务派第一人才”的郭嵩焘认为:“西洋立国有本有末,其本在朝廷政教,其末在商贾,造船、制器,相辅以益其强。”
这表明他( )
A. 主张“中学为体,西学为用”
B. 未超越洋务派对西方的一般认识
C. 认为造船、制器不重要
D. 认识到西方强盛之本在政治制度
“中世纪基督教所谓的生活是为来生做准备的人类形象，己经不再适用。人们把目光放到了此生，把人推向科学和艺术关注的中心。作为先决条件，就是要普及以古希腊、罗马为榜样的教育。”这一新思想的实质是
A. 否定神的意志和权威
B. 反对迷信强调自由
C. 宣传资产阶级的文化
D. 否定一切外在权威
1918鲁迅在杂文中说：“我有一位朋友说得好：‘要我们保存国粹，也须国粹能保存我们。’保存我们，的确是第一义。只要问他有无保存我们的力量，不管他是否国粹。”这反映了新文化运动
A. 存在形式主义倾向
B. 以实用主义为指导
C. 以拿来主义为手段
D. 以救亡图存为目标
孔子本人罕言“性与天道”，而朱熹则常提“理”“气”“性”“太极”等形而上的概念。这一变化体现了儒学
A. 思辨化的趋向
B. 信仰重建的完成
C. 普及化的实现
D. 伦理纲常的弱化
