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巴黎公社在1871年4月发布法令:未经司法代表批准,不得进行逮捕;禁止非法搜查民...

巴黎公社在18714月发布法令:未经司法代表批准,不得进行逮捕;禁止非法搜查民宅与征用物资,违者逮捕。尤其禁止任何对人身自由的侵犯。这反映出巴黎公社

A. 坚持法律至上的原则

B. 建立了民主共和政体

C. 完善了法国法律制度

D. 维护公民的基本权利

 

D 【解析】根据材料并结合所学知识可知,禁止非法搜查“民”宅与征用物资、禁止任何对“人身”自由的侵犯等信息反映了巴黎公社是在维护“公民”的基本权利,D项正确;而法律之上、民主共和、法律制度与材料信息无关,排除ABC。所以选D 点睛:本题属于典型史料解读提,以考查学生解读材料关键信息“未经司法代表批准,不得进行逮捕;禁止非法搜查民宅与征用物资,违者逮捕。尤其禁止任何对人身自由的侵犯”的理解。  
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考点分析:
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18世纪俄国沙皇叶卡捷琳娜二世常说“君主应为其人民服务”。这反映了她

A. 坚信君权神授    B. 受社会契约论影响

C. 主张君主立宪    D. 信奉人民主权学说

 

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现代人所说的“检讨书”在古代皇帝的笔下就是“罪己诏”。其实,“罪己诏”是古代帝王反省罪己的御用文书。康熙皇帝罪己诏:(康熙十八年因地震)“朕御极以来,孜孜以求,期于上合天心,下安黎庶……地忽大震,皆因朕功不德,政治未协,大小臣工弗能恪共职业,以致阴阳不和,灾异示儆。”与上述思想有关的派别是

A. 儒家

B. 道家

C. 法家

D. 墨家

【答案】A

【解析】材料反映了儒家的天人感应思想而不涉及道家法家墨家的思想主张所以本题只有选A是符合题意的

【题型】选择题
【适用】一般
【标题】[中学联盟]江苏省赣榆县海头高级中学2017届高三历史二轮复习习题:2.秦汉隋唐
【关键字标签】
【结束】
 

董仲舒说:“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谶告之。不知自省,又出怪异以警惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也。”这表明董仲舒

A. 宣扬“一统”学说    B. 继承了荀子的“天行有常”思想

C. 要求君主施行仁政    D. 认为君主的地位不是神圣不可侵犯的

 

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“汉武帝所努力缔造的政体,究其实,是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础,而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是

A. 汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”,即同时尊奉儒、法两家的学说

B. “独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说

C. 儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具

D. 儒家思想从此沦为法家的附庸

【答案】D

【解析】儒家思想是中国古代的主流思想,并未沦为法家的附庸,选D是符合题意的,正确;汉武帝是外儒内法,即同时尊奉儒、法两家的学说选项A不符合题意,排除;独尊儒术的确并不意味着完全杜绝其他学说选项B不符合题意,排除;“独尊儒术”使儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具选项C不符合题意,排除;故本题选D。

【题型】选择题
【适用】一般
【标题】[中学联盟]江苏省赣榆县海头高级中学2017届高三历史二轮复习习题:2.秦汉隋唐
【关键字标签】
【结束】
 

现代人所说的“检讨书”在古代皇帝的笔下就是“罪己诏”。其实,“罪己诏”是古代帝王反省罪己的御用文书。康熙皇帝罪己诏:(康熙十八年因地震)“朕御极以来,孜孜以求,期于上合天心,下安黎庶……地忽大震,皆因朕功不德,政治未协,大小臣工弗能恪共职业,以致阴阳不和,灾异示儆。”与上述思想有关的派别是

A. 儒家

B. 道家

C. 法家

D. 墨家

 

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汉武帝时代的赋以气势恢弘、词藻华美为特征,董仲舒的《士不遇赋》、司马迁的《悲士不遇赋》、东方朔的《答客难》就是其中的杰出代表。它们反映出的本质内容是

A. 社会动乱和经济凋敝    B. 豪迈奋进的时代精神

C. 国力的强盛    D. 宏阔广大的文人精神

【答案】C

【解析】一定文学是一定国力的体现汉赋气势恢弘、词藻华美体现的是国力的强盛C是符合题意的,正确;汉武帝时代国力强盛而非社会动乱和经济凋敝选项A不符合题意,排除;选项B属于现象而非本质不符合题意,排除;选项D也属于现象而非本质,不符合题意,排除;故本题选C。

【题型】选择题
【适用】一般
【标题】[中学联盟]江苏省赣榆县海头高级中学2017届高三历史二轮复习习题:2.秦汉隋唐
【关键字标签】
【结束】
 

“汉武帝所努力缔造的政体,究其实,是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础,而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是

A. 汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”,即同时尊奉儒、法两家的学说

B. “独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说

C. 儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具

D. 儒家思想从此沦为法家的附庸

 

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董仲舒在《深察名号》中认为天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。以下对这一思想理解最准确的是

A. 主张罢黜百家,独尊儒术

B. 感叹人性本恶,呼唤王道

C. 建议以礼入法,以礼入俗

D. 主张民性本善,君权神授

【答案】D

【解析】试题分析:本题主要考察的是对材料的理解分析能力。这句话的意思是:上天赋予人的本性,有的人天生具有善的素质而不能成为善良的人,于是上天树立王道来教化这些人为善,这是天意啊,这符合君权神授的思想,由此可知D项正确。A项是主张思想领域里的大一统;C项是法家思想;B项是荀子的观点,认为人性本恶。因此ABC均不符合题意。所以答案选D

考点:中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·君权神授

【题型】选择题
【适用】一般
【标题】[中学联盟]江苏省赣榆县海头高级中学2017届高三历史二轮复习习题:2.秦汉隋唐
【关键字标签】
【结束】
 

汉武帝时代的赋以气势恢弘、词藻华美为特征,董仲舒的《士不遇赋》、司马迁的《悲士不遇赋》、东方朔的《答客难》就是其中的杰出代表。它们反映出的本质内容是

A. 社会动乱和经济凋敝    B. 豪迈奋进的时代精神

C. 国力的强盛    D. 宏阔广大的文人精神

 

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