“不仅是朱学失丢了活力，而且对儒家精神作其他理解的学派，也因此受制于政治符号化了的朱学，而失去了自由思考与表达的权利。一句话，儒家的思想活力被儒家的政治化所吞没。”对材料解读正确的是
A. 朱熹创立理学使儒家思想失去活力 B. 儒家思想与政治结合失去活力
C. 理学压制其他学派的自由发展 D. 专制权力的强化使儒家思想失去活力
巴黎公社在1871年4月发布法令：未经司法代表批准，不得进行逮捕；禁止非法搜查民宅与征用物资，违者逮捕。尤其禁止任何对人身自由的侵犯。这反映出巴黎公社
A. 坚持法律至上的原则
B. 建立了民主共和政体
C. 完善了法国法律制度
D. 维护公民的基本权利
18世纪俄国沙皇叶卡捷琳娜二世常说“君主应为其人民服务”。这反映了她
A. 坚信君权神授 B. 受社会契约论影响
C. 主张君主立宪 D. 信奉人民主权学说
现代人所说的“检讨书”在古代皇帝的笔下就是“罪己诏”。其实，“罪己诏”是古代帝王反省罪己的御用文书。康熙皇帝罪己诏：（康熙十八年因地震）“朕御极以来，孜孜以求，期于上合天心，下安黎庶……地忽大震，皆因朕功不德，政治未协，大小臣工弗能恪共职业，以致阴阳不和，灾异示儆。”与上述思想有关的派别是
A. 儒家
B. 道家
C. 法家
D. 墨家
【答案】A
【解析】材料反映了儒家的天人感应思想，而不涉及道家、法家墨家的思想主张，所以本题只有选A是符合题意的。
【题型】选择题
【适用】一般
【标题】[中学联盟]江苏省赣榆县海头高级中学2017届高三历史二轮复习习题：2.秦汉隋唐
【关键字标签】
【结束】
董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也。”这表明董仲舒
A. 宣扬“一统”学说 B. 继承了荀子的“天行有常”思想
C. 要求君主施行仁政 D. 认为君主的地位不是神圣不可侵犯的
“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是
A. 汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说
B. “独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说
C. 儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具
D. 儒家思想从此沦为法家的附庸
【答案】D
【解析】儒家思想是中国古代的主流思想，并未沦为法家的附庸，选D是符合题意的，正确；汉武帝是外儒内法，即同时尊奉儒、法两家的学说，选项A不符合题意，排除；“独尊儒术”的确并不意味着完全杜绝其他学说，选项B不符合题意，排除；“独尊儒术”使儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具，选项C不符合题意，排除；故本题选D。
【题型】选择题
【适用】一般
【标题】[中学联盟]江苏省赣榆县海头高级中学2017届高三历史二轮复习习题：2.秦汉隋唐
【关键字标签】
【结束】
现代人所说的“检讨书”在古代皇帝的笔下就是“罪己诏”。其实，“罪己诏”是古代帝王反省罪己的御用文书。康熙皇帝罪己诏：（康熙十八年因地震）“朕御极以来，孜孜以求，期于上合天心，下安黎庶……地忽大震，皆因朕功不德，政治未协，大小臣工弗能恪共职业，以致阴阳不和，灾异示儆。”与上述思想有关的派别是
A. 儒家
B. 道家
C. 法家
D. 墨家
汉武帝时代的赋以气势恢弘、词藻华美为特征，董仲舒的《士不遇赋》、司马迁的《悲士不遇赋》、东方朔的《答客难》就是其中的杰出代表。它们反映出的本质内容是
A. 社会动乱和经济凋敝 B. 豪迈奋进的时代精神
C. 国力的强盛 D. 宏阔广大的文人精神
【答案】C
【解析】一定文学是一定国力的体现，汉赋气势恢弘、词藻华美体现的是国力的强盛，选C是符合题意的，正确；汉武帝时代国力强盛而非社会动乱和经济凋敝，选项A不符合题意，排除；选项B属于现象而非本质，不符合题意，排除；选项D也属于现象而非本质，不符合题意，排除；故本题选C。
【题型】选择题
【适用】一般
【标题】[中学联盟]江苏省赣榆县海头高级中学2017届高三历史二轮复习习题：2.秦汉隋唐
【关键字标签】
【结束】
“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是
A. 汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说
B. “独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说
C. 儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具
D. 儒家思想从此沦为法家的附庸
