【历史上重大改革回眸】
百日维新是中国近代政治改革的一次重大实验。阅读下列材料：
材料一 光绪帝下谕旨取消各衙门堂官对司员士民上书的审查权后，短时间内上书次数猛增至三百多人次。他们中的大多数不了解公文程式，开出了长长的救时方，建策往往同时包含军事、政治、外交、社会、财政等等诸多方面。然而，正是他们的参与，使得戊戌变法有了更大的展开面，波及更多人的内心。方案种种，对策多多，却没有一条清晰的改革思路，对彼得、明治的模仿也只能是外貌，而不详其真精神。
——摘编自茅海建《戊戌变法史事考》
材料二 法之为用，其先后缓急，当视其所遇之时。时安则局缓，时危则局急。而中外风气，号为讲求时务者，皆务搜求新异之说，以为迎合上意之具。臣愿我皇上于广开言路之下，必持一安危缓急之定见，必以求实为先，勿为好奇所动。愚臣之意，究以练兵造械为至急之图。环顾诸臣，其老成者既苦于素无学术，其新进者又苦于未经历练。故于奏对之次，颇怀有君无臣之忧。
——摘编自《戊戌变法档案史料》
请回答：
（1）据材料一，结合所学知识，指出百日维新中的主要举措并分析其意义。材料一、二对这一举措实施中暴露出的问题有何共同看法？
（2）材料二中关于变法的主要观点有哪些？综合上述材料，谈谈你得到的关于政治改革的借鉴价值。
苏联对社会主义建设进行了艰苦的探索，给我们留下了宝贵的经验和教训。阅读下列材料：
材料一 “战时共产主义”政策在集聚战争资源上取得的成功以及这一战时体制中体现的某些“共产主义”的做法使得列宁一度认为，“这条道路是正确的，一定能使我们获得巨大成就，保证我们进行大规模的经济建设”。按照这一指导思想，1920年9月，俄共（布）中央给各省省委的信中强调：“下达给乡的征集额，就是余粮额，居民要用连环保的方式予以完成”；同时，俄共（布）中央还决定，严惩劳动中的逃跑现象，直至关进集中营。
——摘编自沈志华主编《一个大国的崛起和崩溃》
材料二 在新经济政策中，我们向作为商人的农民作了让步，即向私人买卖的原则作了让步；正是从这一点产生了合作社的巨大意义。从实质上讲，在实行新经济政策的条件下，使俄国居民充分广泛而深入地合作化，这是们所需要的一切。……在生产资料公有制的条件下，在无产阶级对资产阶级取得阶级胜利的条件下，文明的合作社工作者的制度就是社会主义的制度。
——列宁《论合作社》
材料三 斯大林在1928年《论工业化和粮食问题》的演说中说：“农民不仅向国家缴纳一般的税，而且他们在购买工业品时还要因为价格较高而多付一些钱，这是第一；而在出卖农产品时多少要少付一些钱，这是第二。为了保持并加快工业发展的现有速度，保证工业满足全国的需要，我们不得不暂时征收这种税。”斯大林通过这种办法，使农民一半的收入交给国家。
——摘编自陆南泉等主编《苏联真相：对101个重要问题的思考》
请回答：
（1）结合所学知识，指出材料一所涉及的“战时共产主义”政策的措施。据材料一，苏俄继续实施“战时共产主义”政策的主要意图是什么？
（2）据材料二，概括列宁对合作社的看法。结合所学知识，新经济政策是如何向农民“让步”的？
（3）据材料三，归纳苏联发展国家工业化的办法，并结合所学知识，指出其实行的消极影响。综合上 述材料，简要说明你从苏联社会主义建设中得出的基本认识。
历史学家马克认为，中西文明的双向交流使文明前进的步伐大大加快，但文明的交流并不是一帆风顺的。阅读下列材料：
材料一 启蒙运动者认为惟有向非基督教世界的东方求助借鉴，吸取合乎理性法则的思想材料。儒家学说以“道”这一理性为基本原则，成为法国哲学家倡导理性主义的基本来源。中国历史上传统的仁君统治，更是启蒙思想家反对欧洲王权扩张所追求的社会楷模。伏尔泰认为人类文明、科技的发展史都是从中国肇始，而且长期遥遥领先。伏尔泰等启蒙思想家通过对中国思想和政治的赞美，表示了反对神权统治下的欧洲君主政治的残暴统治，而把一个具有崇高理性、合于道德的政治制度作为理想目标。
——摘编自沈福伟《中西文化交流史》
材料二 革命与改良两派都取法于西方，向西方学习。卢梭、孟德斯鸠等英雄形象，成为两派人汲取思想和战斗激情的共同来源。自维新运动起，第一批具有近代意义的知识分子怀忧国忧时之思，为中国寻找出路，成为最自觉的承担时代使命的社会力量。而后革命派以一往直前之气推翻了清王朝，产生了中华民国。如果说18世纪欧洲的启蒙运动使人从神权的桎梏下解放出来，那么“五四”新文化运动则使中国人从孔子儒家为轴心的传统文化的束缚下挣脱出来，但倡导新文化的人们在重新审视旧传统时也往往是批判的激情多于批判的理性。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
请回答：
（1）据材料一，启蒙思想家为什么会推崇古代中华文明？结合所学知识，指出材料二中“革命与改良两派”所汲取的伏尔泰和孟德斯鸠的主要政治学说。
（2）根据上述材料，结合所学知识，论证马克 的观点。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）
鸦片战争后，中国社会经济结构的变动，促进了近代民族工业的兴起。民国建立至抗日战争爆发前，中国进入民族工业发展的“黄金时期”。阅读下列材料：
材料一在发展新式工业的过程中，一些官员以官方代表的身份担任了监督、经理等职位，并在政府的鼓励下充当了投资者。从60年代起，先后有王韬、郑观应等人不断鼓吹新的社会价值观，对商业的重视甚至有点夸张。这种新的价值观终于在1903年得到官方确认，于是从传统社会中逐渐分化出一个工商业精英集团
——摘编自许纪霖、陈迭凯主编《中国现代化史》
材料二中国历年新设商办面粉业数据统计表（1914—1923年）
年份 | 家数 | 资本（千元） | 创办人或企业代表 |
1914—1918 | 63 | 10658 | 荣宗敬、荣德生等 |
1919—1923 | 65 | 17627 |
——摘编自杜恂诚《民族资本主义与旧中国政府》
材料三北伐后的六年，国民政府的所作所为虽多为人所诟病，但并非无心国家建设。1929年政府制订经济建设方案，侧重工业，自1932年始积极施行。原则上重工业、基础化学、基础矿业归中央政府举办，轻工业由人民经营，政府予以扶植奖励。到1936年，棉纱进口下降至1928年的38%，棉布进口下降至20%。同年钢铁机器进口各约增加20%
——摘编自郭廷以《近代中国史纲》
请回答：
（1）据材料一，分析近代中国“工商业精英集团”形成的主要原因。
（2）据材料二，概括民族面粉业在一战后的发展态势和内在动因，结合所学知识，简述民族工业十年的发展对近代中国民主革命进程的影响。
（3）据材料三，并结合所学知识，归纳南京国民政府推行的经济政策，依据材料数据说明其施行的效果。
古代的选官制度影响着中国社会的政治文化面貌，也影响着士人阶层的演化。阅读下列材料：
材料一汉高祖初得天下，即下令招贤。直到汉武帝：这一趋势达到正式的法制化，全国优秀青年，受国家大学教育，凭其成绩，补郎补吏，加入政府。不到一百年，西汉政府早已完全是一个士人政府了。所谓士人政府者，即整个政府由全国各地之知识分子即读书人所组成
——钱穆《国史新论》
材料二如果前期地方推举制还一定程度上基于财产状况的差别（门第），容易造成门闽世家，不利于国家集权向心力的凝聚，那么科举制的妙处，它基于考试录用原则，……士大夫实际已失去了与君主分庭抗礼现实与心理的任何依据。
——王家范《中国历史通论》
材料三北宋时期，科举入仕者逐渐增多，对于文官队伍知识结构、能力素质之改变产生了深远的影响。新儒学思潮的振兴，促使“治学”与“从政”的沟通蔚为风气。以“天下”为胸怀的士大夫们，以“天道”、“公议”为旗帜，作为凝聚群体的号召、制约君主的力量，坦坦荡荡地宣布自身之政治权利，参与治理国家政事。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》（第三卷）请回答：
（1）据材料一，结合所学知识，指出汉武帝采取的推动“士人政府”出现的具体措施。
（2）材料二中的“前期地方推举制”是指什么制度？据材料二，概括科举制所发挥的作用。
（3）据材料三，概括宋代政治文化的中心内容，分析其出现的主要原因。
（4）综合上述材料，请你谈谈从中国古代政治文化演进中得到的有益启示。
“这种革命不是伽利略物理学对亚里士多德物理学的那种以否定为主并最终取而代之的革命。”“任何一个更为普遍的理论，都应当将先前所应用的、并在广大范围内所证实的理论作为一个局部情况，包含在本身之中。”上述论断评论的科学理论是
A. 经典力学 B. 生物进化论 C. 相对论 D. 量子假说
