萧公权在评述某思想家时指出：“良知学说似远承孟子，而含有打破偶像．摇动传统思想权威之倾向。朝廷官吏视为邪说，东林首领顾宪成亦斥其不守礼教，一任心裁。”该思想家应是
A. 董仲舒 B. 朱熹 C. 王阳明 D. 黄宗羲
下图是南宋会子铜版拓片，铜版上刻有纸币金额等文字和花纹图案。这一铜版佐证了
A. 雕版印刷术开始出现
B. 宋代的印刷技术先进
C. 南宋时期朝贡贸易发达
D. 世界上最早的纸币发行
唐代的取士原则事实上兼顾着士人的平日才学与科场表现，有时主考官还派专人采访举子在社会上的才德声望，制成名录以供录取时参考。由此可见，唐代科举
A. 沿用九品中正制
B. 录取限制较为苛刻
C. 存留察举制痕迹
D. 考试程序趋向公正
我国古时以“春为岁首”，立春是开年元日。这一天，皇帝和皇后要携领京城文武百官举行“皇帝亲耕、皇后亲蚕”的仪式。各地州郡也要举办各种春祭庙会活动，传达朝廷旨喻，传播农桑新法。这从本质上反映了
A. 古代社会以农为本 B. 政府注重精耕细作
C. 君主专制空前强化 D. 各地民俗趋向一致
周人奉行“同姓不婚”的原则，禁止同姓之间通婚。周王室必须和异姓诸侯国通婚。各级贵族也是如此，必须和异姓的贵族通婚。周人的这一制度
A. 体现王权衰落的趋势 B. 利用分封维系家族亲情
C. 凸显了西周中央集权 D. 有力于巩固周王室统治
[中外历史人物评说]
柏拉图与亚里士多德是古希腊伟大的哲学家，面对社会的动荡，他们都力图开出“治世良方”。
材料一 柏拉图的正义是一种差别性正义……亚里士多德站在前人的肩膀上，又在此基础上进行了极大的丰富和发展，提出了自己的正义思想。……亚里士多德从柏拉图出发，但又不囿于权威……为了使自己的理论更具有现实性，他还认真考察了古希腊的一百多个城邦。
——宋执翔《正义与善治：亚里士多德政治思想研究》
材料二 城邦以正义为原则。由正义衍生的礼法，可凭以判断（人间的）是非曲直，正义恰是树立社会秩序的基础。要使事物合于正义（公平），须有毫无偏私的权衡，法律恰恰是这样一个中道的权衡。
———亚里士多德《政治学》
（1）据材料一并结合所学知识，指出柏拉图“差别性正义”的具体表现及其实现途径。
（2）据材料二，归纳亚里士多德关于正义的思想主张。结合所学知识指出亚里士多德的“中道思想”在政体方面的表现。
（3）综合上述材料，分析概括促进人类优秀思想产生的因素
