唐太宗时,文成公主嫁人吐蕃;唐后期唐蕃会盟:“患难相恤,暴虐不作”;元朝时,设宣政院管理西藏地区;清朝时,驻藏大臣和班禅达赖共同管理西藏。据此,下列说法正确的是
A. 各民族共同缔造中华文明
B. 唐朝开始对西藏进行行政管辖
C. 元朝政府把吐蕃改为西藏
D. 清朝在西藏大规模“改土归流”
唐代设立政事堂,其成员除了三省长官外,其他如授有“平章事”“同中书门下二品”“参知政事”的官员亦入政事堂议事,皆为宰相职。这体现了唐代
A. 宰相的权力一分为二三
B. 避免了重大决策失误
C. 丞相制是集体领导制
D. 权臣专横使君权旁落
刘邦称帝之后,以旧礼尊其父,刘太公家令说太公曰:“天无二日,土无二王。今高祖虽子,人主也;太公虽父,人臣也。奈何令人主拜人臣!如此,则威重不行。”这反映的民众意识是
A. 天下一统
B. 父为子纲
C. 皇位独尊
D. 中央集权
吕思勉在《中国政治思想史》中说,独立国夷而为县,并不是秦汉时代开始的;春秋战国时,早已有许多小国变成大国中的一县了。国夷而为县,便是固有君主的撤废,中央政府派遣地方官的成功。对此合理的解释是
A. 秦汉时开始废国推行县制
B. 古代政治制度发生转型
C. 频繁战乱导致诸侯国灭亡
D. 我国疆域面积迅速拓展
王国维在《殷周制度论》中说:“中国政治与文化之变革,莫剧于殷=、周之际。”王国维得出这一结论的主要依据是
A. 中国政治文化逐步体系化制度化
B. 分封制和世袭制等制度出现
C. 商周之际朝代更替政局剧烈动荡
D. 中国古代青铜文化达到鼎盛
西周的宗法制度在宗族内部区分大宗、小宗,都以正嫡为宗子。宗子作为本宗族始祖的嫡系继承人,是全体宗族成员尊奉的对象,在铜器铭文中有时被尊为“宗君”。对材料理解正确的是
A. 宗子一定是大宗的儿子
B. 宗族诸子具有平等的财产继承权
C. 宗子的选定事关宗族稳定
D. 宗子在本宗族有至高无上的地位