北魏寇谦之在“以礼度为首”的总原则指导下对道教进行改革，强调修身以求内圣外王，并教生民，佐同扶命。这表明
A. 儒道思想开始出现融合趋势
B. 儒学正统地位受到佛道的挑战
C. 道教主动适应社会变革需要
D. 修身齐家治国成为道教的宗旨
汉初诸吕叛乱时，郡县官吏消极观望，未闻有讨伐诸吕者。是齐王刘襄、琅琊王刘泽等刘氏子弟发兵讨伐，一举诛灭了诸吕，维护了刘氏统一政权。这表明汉初封国制度有利于（ ）
A. 加强君主专制 B. 稳定政治局势 C. 削弱中央集权 D. 解决王国问题
字形歧异，确实是战国时期文字发展演化的一个突出问题。一个“马”字，齐有三种写法，楚、燕、三晋各有两种写法。一个“安” 字，齐、燕各有两种写法，三晋竟有四种写法。这反映出（ ）
A. 书写材料发生变化 B. 文化的发展具有多样性
C. 百家争鸣局面出现 D. 政治分裂影响文化整合
阅读材料，完成下列要求。
材料：托克维尔是法国著名的政治家，他为了为法国人民寻求一套实现民主的机制与原则，曾对美国进行长达九个月的考察。他在《美国的民主》一书中写道：“美国的联邦宪法，好象能工巧匠创造的一件只能使发明人成名发财，而落到他人之手就变成一无用处的美丽艺术品”。
根据材料并结合所学知识，对托克维尔的观点进行评析。
（要求：赞成、反对或另有观点均可，观点明确；运用史实进行评析，史论结合。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一近代中国的乡绅阶层主要由科举及第未仕或落第士子、当地较有文化的中小地主、退休回乡或长期赋闲居乡养病的中小官吏、宗族元老等一批在乡村社会有影响的人物构成。这种身份特点，使他们成为了儒家文化最可靠的信徒。尽管他们中有些人曾经掌柄过有限的权印，极少数人可能升迁官衙，但从整体而言，他们始终处在封建社会的清议派和统治集团的在野派位置。他们出资办地方治安队或团练，大多还自任头领，对乡村社会治安进行控制、操纵。他们通过出租土地，控制租地农民的经济利益，通过领头集资修建水渠、道路，把持乡村经济生产要素，通过捐款救灾，稳定当地民心，减轻官府的压力，维系着与乡民、官府的经济关系。
——摘编自沈葵《近代中国乡绅阶层及其社会地位》
材料二英国乡绅不是一个阶级，它是若干社会等级的混合体和总称。15世纪后，地方实权落到大多由乡绅出生的治安法官手里，治安法官除维持乡里治安外，还执行司法事务，监督价格标准，规定工资限度，惩罚盗贼和流浪者，管理公共事务和福利等。每20个乡绅家庭中就有一个家庭是新加入者，有一半的乡绅家庭经历了一个多世纪的家族历史。乡绅们认识到接受教育是上升到上层社会的阶梯，所以，发财致富之后，越来越热衷于把子女送到大学去接受教育。大量出身于乡绅家庭的知识分子，逐步分享了贵族的政治权利。由于乡绅所具有的新的经济特点，一定程度上执行了有利于新的生产方式成长的政策。
——据徐华娟《社会转型时期英国乡绅简论》整理
（1）根据材料一、二，概括中英两国乡绅的共同特点。
（2）根据材料并结合所学知识，从近代社会转型角度分析中英两国乡绅的不同作用及原因。
在2006年的威尼斯电影节上，几位意大利影评专家这样评述冯小刚的《夜宴》：“无论从情节还是从结构而言，《夜宴》都过于西方化……如果抽掉背景的时代设置，根本就看不出这是一部中国电影。”由此推断，这些影评专家认为
A. 艺术应该做到内涵与形式统一
B. 世界文化出现多元化的发展
C. 中国影视情节符合西方人口味
D. 艺术价值源于对现实的演绎
