朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（ ）
A. 教诲后生弟子遵从“三纲五常”
B. 灌输以农兴业思想以存“天理”
C. 劝导百姓遵循某种生活秩序
D. 告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
唐朝史书记载：“诸非州县之所不得置市”。到了宋代，一些相当繁盛的草市广泛分布在乡村中，成为政府最基层的税收单位。两则材料表明
A. “市”的发展是政府精心管理的结果
B. 宋朝广大乡村开始出现很多草市
C. 草市的发展经历了从违法到合法的过程
D. 草市的税收满足了政府开支的需要
货币称为“钞票”，源于宋代的“钞引”制度，说的就是商人向官府缴纳一定数量的钱物后换取的经营凭证，主要出现在暴利性的行业，如“盐引”“茶引”等，拿凭证到指定地点支取货物，再到指定地点销售。宋代“钞引”的出现表明
A. 在商品贸易中开始使用纸币
B. 商业活动打破了政府的限制
C. 商业经济发展有制度性进步
D. 民间商人开始控制重要产业
《续资治通鉴长编》记载:“初,蜀民以铁钱重,私为券,谓之交子,以便贸易,富民十六户主之。其后,富者赀(资或财)稍衰,不能偿所负,争讼数起。大中祥符末,薛田为转运使,请官置交子务,以榷其出入。”对材料理解正确的是
A. 蜀地商品交易居全国之首
B. 民间私发纸币存在弊端
C. 铁钱已基本被纸币所取代
D. “交子”由政府首先发行
南宋诗人范成大《四时田园杂兴》云：“下田戽（汲）水出江流，高垄翻江逆上沟；地势不齐人力尽，丁男长在踏车头。”该诗句能够反映出当时（ ）
A. 耕犁技术取得重大进步 B. 灌溉工具用于农业生产
C. 筒车已经用于农业灌溉 D. 水排冶铁提高生产效率
北宋理学家“二程”说:“天下之物，皆可以照理。有物必有则，一物统有一理。”这表明“理”是（ ）
A. 超时空的，完满的精神实体 B. 世界万物的总根源
C. 自然和社会的最高法则 D. 封建伦理道德之总称
