南宋理宗对朱熹的儿子说：“卿先卿《四书》注解，有补于治道，朕读之不释手，恨不能与之同时。”宋理宗此言，主要是基于《四书章句集注》（ ）
A. 通过儒学神秘化以尊崇君权 B. 宣扬了“天理纲常”的永恒性
C. 为科举考试提供了命题素材 D. 恢复了孔孟儒学的正宗地位
淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”。“鹅湖之会，论及教人。元晦之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，二者的分歧在于
A. 世界本原之争
B. 治学方法之争
C. 理气关系之争
D. 道统思想之争
清初学者颜元对当时某一现象评论道：“宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品也。”由此可以推断
A. 程朱理学不受重视
B. 空谈心性的理学受到批判
C. 儒者忠君报国值得称道
D. 妇女教育受到重视
柳诒徵《中国文化史》载：“（宋代）士大夫家以藏书名者，所在多有。……其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。”造成上述现象的主要原因是
A. 印刷术的发展
B. 科举制度完善
C. 造纸术有突破
D. 图书成为商品
葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存己久，它就日用而不知地成了‘常识’任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学（ ）
A. 主张先有理而后有物 B. 强调“存天理，灭人欲”
C. 实现世俗化、生活化 D. 教诲民众遵循“三纲五常”
某时代社会发生巨大变化：婚姻“不问阀阅”，科举“不闻世家”，教育“广开来路”，社交“不限士庶”，文学从“雅”到“俗”，绘画从宗教画、政治画为主到山水画、花鸟画为主。这个时代应为
A. 西汉 B. 魏晋
C. 隋唐 D. 宋朝
