儒家经典强调：上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。材料体现出
A. 民本思想 B. 礼治为先 C. 礼法并重 D. 仁政思想
解维扬在《周代家庭形态》中说：“（宗法制度）就是国家承认血缘集团的领袖对其成员有代替法律来实施的管理和处置权，承认这种血缘团体是国家行政及司法的基本单位。”他认为宗法制的根本目的是
A. 强化国家管理 B. 提高组长权力 C. 均衡分配权力 D. 维护贵族特权
周文武……，然后疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。引起上述问题的制度因素是
A. 分封制 B. 宗法制 C. 世官制 D. 三公九卿制
下图是汉墓画像石中的《周公辅佐成王图》。下列对这幅图的历史内涵的推测与历史事实基本吻合的应是
A. 图中诸侯四方来朝，反映了成王时期中央集权制度已经形成
B. 图中成王地位至尊，说明成王时已经实现了权力的高度集中
C. 图中成王厉行分封制，诸侯对周王的义务得到了严格履行
D. 图中成王勤政爱民，统治者的品行成为维护政治联系的主要纽带
【中外历史人物评说】科学研究没有一成不变的方法，科学是随着研究方法所获得的成就而前进的。阅读下列材料：
材料一 亚里士多德认为，科学的价值就在于探寻事物内在的必然真理并对事物进行合理的解释。……他强调观察的作用，认为认识过程开始于外物对感官的作用而产生的感觉，然后上升到抽象的理性思维。……在他看来，科学研究首先必须人仔细观察开始，经过简单枚举法或直觉归纳法，从而上升为一般原理，然后再以一般原理作为推理的前提，运用演绎法推出需要解释的自然现象。
——吴恺《论古希腊时期的科学价值思想》
材料二 在自然科学里，应该像在数学里一样，在研究困难的罩物时，总是应当先用分析的方法，然后才用综合的方法。这种分析方法包括做实验和观察，用归纳法从中做出普遍结论，并且不使这些结论遭到异议，除非这些异议来自实验或者其他可靠的真理方面……而综合的方法则假定原因已经找到，并且已把它们立为原理，再用这些原理去解释由它们发生的现象，并证明这些解释的正确性。
——牛顿《自然哲学的数学原理》
请回答：
(1) 据材料一，指出亚里士多德提出的科学研究方法及其局限，说明其科学研究的价值追求。
(2) 据材料二及所学知识，概括牛顿在科学研究方法上的突破并指出他对物理学的主要贡献。
(3) 据上述材料，归纳亚里士多德与牛顿在科学研究方法上的共同点。
【历史上重大改革回眸】
历史上对王安石变法莫衷一是，褒贬不一。阅读下列材料：
材料一 南宋大儒朱熹在讲王安石变法后果时说：“群奸肆虐，流毒四海”。稍后南宋学者罗大经说：“国家一统之业，其合而碎裂者，王安石之罪也。”
——摘编自《宋史》
材料二 一千年来王安石在中国历史上的地位，好像一个谜似的，为人们所不理解。封建学者把他看做“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”的异端，而资产阶级学者则把他捧到天上，好像在千年前他就是一个为资本主义世界设计的大人物。
——侯外庐《中国思想通史》(第四卷，1959年编写)
请回答：
(1) 据材料一，概括南宋学者对王安石变法的态度，结合所学知识分析其原因。
(2) 据材料二并结合所学知识，说明中外资产阶级学者为什么将王安石捧为“千年前他就是一个为资本主义世界设计的大人物”？
(3) 综合上述材料，联系所学知识，简述正确评价历史事件的原则。
