《新唐书·礼三本》说：“夫君者，民众父母也。”《周易·家天下》说：“家人有严君焉， 父母之谓也。”马克思说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这几则材料实质上揭示了（ ）
A. 古代社会家国同构的社会特征
B. 君父在国家政治生活中的特殊地位
C. 家长制作风体现了封建特权思想
D. 宗法关系渗透到社会生活诸多方面
《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶（东台阶）之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东……九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是
A. 分封制 B. 三公九卿制 C. 郡县制 D. 郡国并行制
从文明发展的角度看，下图变化的积极意义主要在于促使中国古代政治( )
A. 从血缘政治向官僚政治转变 B. 从井田制向小农经济转变
C. 从集权政治向分权政治转变 D. 从军功政治向文治政治转变
《中国早期文明研究札记》中曹兵武指出“分封制度对相对于四夷的中国传统的形成与扩大、对中国文化自先秦以来日益壮大与普遍认同的获得，起了不可低估的作用。”这里主要强调
A. 分封制扩大西周文化的作用
B. 分封制巩固西周统治的作用
C. 分封制阻碍了中华民族融合
D. 分封制推动中原文明的传播
学习英语时，老师会介绍西方姓氏的特点是名在前姓在后。斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”与西方相比，中国人更看重姓氏传承与家人团圆。这从文化史、社会史观的视角看反映出的本质是( )
A. 男尊女卑思想严重 B. 家族宗法观念浓厚
C. 个人观念淡漠 D. 专制王权强大
在漫长的中国封建社会，不断有幼童、白痴、昏庸之徒登上皇位，“在君主所拥有的制度化权力与实际的政治能力之间发生了严重的冲突或不对称问题”。究其渊源，这一现象的出现源自于( )
A. 分封制 B. 宗法制 C. 郡县制 D. 中央集权制
