19世纪末20世纪初的中国处于社会变革的时期，仁人志士为救国救民奔走呼号。1892年，温州豪士宋恕力倡改良，指出是否是变法者“必自易西服始！”对此理解正确的是
A. 变法图强成为全体国民共同要求
B. 服饰能够彰显人们的政治态度
C. 甲午战败激发国人寻求救亡方案
D. 西装传入对君主专制构成挑战
某学生根据梁启超1901年所著《国家思想变迁异同论》的内容，整理出下表。从表格内容推断当时梁启超做此宣传的目的是
中国旧思想 | 欧洲新思想 |
一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体 | 一、国家为人民而立者也，君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体 |
三、治人者为一級，治于人者为一级，其级非永定者，人人皆可以为治人者 | 三、有治人者，有治于人者，而无其级。全国民皆为治人者，亦皆为治于人者 |
九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等 | 九、全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪 |
A. 宣扬变法是挽救民族危机的唯一路径
B. 仿效西方民主政治，挽救民族危机
C. 主张实业救国，实现富国强兵
D. 谴责专制君主，否定儒学正统地位
爱国志士邱逢中在《海军衙门歌》—诗中写道：
大东沟中炮声死，旅顺口外逃舟驶。
刘公岛上降幡起，中人痛哭东人喜。
文中“大东沟中炮声死”指的是黄海海战，这场壮烈的海战发生于图中的
A. ①
B. ②
C. ③
D. ④
《水浒传》中有多处关于“瓦子”的描写，如第六十五回“又撞见杜迁、宋万两个从瓦子里走将出来”，第一百—十回燕青和李逵入东京城看灯，“两个手厮挽着，正投桑家瓦来。来到瓦子前……李逵定要入去”。李逵等人在“瓦子”最有可能
A. 会晤同乡、寄宿、兑换“交子”
B. 欣赏《感天动地窦娥冤》剧
C. 为他人购买“火药”配方
D. 观看说书、唱曲、杂耍等表演
“（它）是一个行动的中央政府，宰相府的派出所，分驻在各地来管亊”“有诸侯之镇，而无诸侯之权”。文中的“它”是指
A. 秦朝的郡县
B. 西汉的郡国
C. 宋代的路州
D. 元朝的行省
为保证理想社会政治秩序的建立，宋代士大夫亦努力“致其君为尧舜之君”。为此，朱熹认为儒学应该致力于
A. “正君心”
B. “格物致知
C. “本心体悟”
D. “致良知”
