明朝《虎墩崔氏族谱》“族约”载：“立族长，立族正、族副，劾查良莠，宣圣谕，敦族义，创祠宇，置祭田，守坟墓，重谱牒，立宗会，叙伦理，正闺门，端蒙养。”这说明“族约”的主要功能是
A. 注重血缘纽带，捍卫贵族政治
B. 约束家族成员，追求政治平等
C. 维护宗族特权，强化专制统治
D. 凝聚宗族力量，稳定社会秩序
我国古代居于中原的人们自称华夏，将“东夷”“南蛮”“西戎-”“北狄”指代边远少数民族。据载，春秋时楚武王自谓“我蛮夷也”，“楚自东夷伐陈”，“楚破南阳九夷”；另有“公会戎于潜（山东曹县）”，“公及戎盟于唐（山东鱼台县）”等。这说明
A. 夷蛮戎狄与华夏族地域差异明显
B. 楚国是最早的少数民族混居国家
C. 春秋时期的民族融合以山东为主
D. 中国境内民族融合现象出现较早
据《左传》记载：“春秋时期晋平公之母为杞国女子。晋国（周成王弟弟叔虞的封国）因此帮助杞国（夏禹后代东楼公的封国）修筑城墙。郑国批评说：‘晋国不恤周宗之阙，而夏肄是屏，其弃诸姬，亦可知也己。诸姬是弃，其谁归之？是谓离徳。’”对以上材料理解最准确的是
A. 周王室对各诸侯国不分亲疏
B. 宗法制度影响西周封国间的关系
C. 当时强调同宗族的国家相互帮助
D. 周王和诸侯是宗法制的核心所在
近年考古发拥的西汉海昏侯刘贺（公元前93/92年一前59年）墓，出土有两枚印章（见下图），还有数量惊人的金器、青铜器、铁器、玉器、漆木器、纺织品、陶瓷器以及大量竹簡、木牍。对材料信息解读正确的是
A. 印章沿用了秦统一文字的字体
B. 精美器皿大多出自田庄手工业
C. 竹简木牍可能记载有佛教经典
D. 王国侯国对中央集权威胁巨大
明朝科举曾采取分卷录取制度，明仁宗规定“自今科场取士，南取六分，北取四分”；到明宣宗、英宗时，又分为南卷、北卷、中卷，各区分卷录取，占比为55%、35%、10%。这反映出
A. 遴选优秀人才利国利民
B. 地域文化的独特性
C. 区域经济发展的差异性
D. 科举选才公正公平
《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇在泰山封禅大典后的刻辞中写道：“贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。”强调礼、等级和恪守等级下的各自职责。以后他又多处题辞，提倡“合同父子”，即子孝父慈，强调男女各修其业等家庭礼教。由此说明秦始皇
A. 把儒家思想作为治国的指导思想
B. 并没有完全废除儒家的治国思想
C. 旨在传播儒家贵贱尊卑等级思想
D. 以恪守宗法伦理道德为最高理想
