在封建土地私有制度下，自耕农群体是很不稳定的，经常分化。下列哪一制度或政策的实施有利于稳定自耕农群体
A. 井田制
B. 海禁政策
C. 初税亩
D. 均田制
中国古代帝王为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地神（社）和五谷神（稷）。“社稷”从字面来看是说土谷之神，但它反映了
①“社”和“稷”两者都是农业社会的根基
②我国古代以农立国
③我国古代君主对自然和农民的尊重
④社稷作为一个特指名词成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家
A. ①②③④
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
【历史上重大改革回眸】商鞅法律观顺应了时代的潮流，保证变法得以全面贯彻。阅读下列材料：
材料一夫不待法令绳墨而无不正者，千万之一也。故圣人以千万治天下。故夫知者而后能知之，不可以为法，民不尽知；贤者而后知之，不可以为法，民不尽知。……故圣人之为国也，不法古不修今，因世而为之治，废俗而为之法。
——《商君书》
材料二商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。
——《战国策·秦策》
材料三商鞅进步的法律观还表现在充分发挥的广泛社会功能，不断扩充法律内容，扩大法律调整的范围，将秦国社会生活全面纳入法制轨道，使社会成为有组织有序、结构严整的有机整体。
——刘树林《商鞅变法的历史启示》
请回答：
（1）根据材料一，概括商鞅的法律观。
（2）材料二中商鞅是如何推动法制实施的？概括其效果。
（3）根据材料三并结合所学，从社会转型的角度认识商鞅法律观的价值。
阅读材料，完成下列要求。
材料
外国使节采用何种礼节觐见中国皇帝，始终是中外关系上的一个死结，西方外交要求平等，天朝体制讲究藩属，围绕着“跪与不跪”，引发了多次外交冲突。
乾隆时代（1793年） | 礼部坚持英国特使马戛尔尼行跪拜礼，并擅改英国外交文书 |
咸丰时代（1860年） | 指示决不见不行跪拜礼之夷人，否则“唯有与之决战” |
同治时代（1873年） | 英、法、俄、美等六国使节终于首次以平等礼仪觐见皇帝 |
1873年被称为大清朝“礼崩乐坏”元年：清延将觐见礼仪问题下放给大臣们商议。
翰林院编修吴大澄激烈反对外国使节用平等礼仪觐见同治皇帝，理由是破坏了祖宗旧制，会改变清朝的政体。
浙江道监察御史边宝泉激烈要求外国使节行跪拜礼仪，用中国臣子跪拜之礼要求外国使节是一种优待。
直隶总督兼北洋大臣李鸿章认为，国家正面临数千年未有的大变局，朝廷礼制应随情势变通，既然已将西方诸国“许为敌国，自未便以属国之礼相待”。
——摘编自腾讯历史《转型中国1864-1949》
结合材料与所学中国近代历史的相关知识，围绕“清末礼崩乐坏问题”自行拟定-个具体论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：充分运用材料信息，明确写出所拟论题，解析准确，阐释充分，逻辑严谨，表述清楚）
近代以来，国人经历了由传统家国观念到近代国家观念的艰难转变。阅读下列材料：
材料一传统的君主统治形式实质上是“家天下”，它将家和国联结成为一个“共同体”，“家长”是独一无二的权威主体。……民众对君主是顺从依附的状态，个人权利弱化隐蔽、国家（君主）权力强化突出。
——刘宗英《传统政治文化视角下地方主义行动逻辑分析》
材料二王韬（1867年漫游英法等国）对西方政体形式作了研究后，认为中国欲谋富强“惟君民共治，上下相通”。梁启超在湖南时务学堂的学生课卷批语中，明确就君、臣、民三者关系提出新的见解，君、臣都是为人民办事者，君主好比店铺总管，臣相是店铺的掌柜，人民则是股东，国家真正的主人是人民。
——雷颐《孤寂百年——中国现代知识分子十二论》
材料三中国的人只有家族和宗族的团体，没有民族精神，所以虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙……如果再不留心提倡民族主义，结合四万万人成一个坚固的民族，中国便有亡国灭种之忧。我们要挽救这种危亡，便要提倡民族主义，用民族精神来救国。
——孙中山1924年《国家建设·民族主义》
材料四在抗战中迸发出来的是对新型国家的认同。这样的国家不仅是全民族利益的代表者和维护者，还要用新型的国家系统、理念和技术将其成员的热情、忠诚激发出来、组织起来，去为中华民族这一超越地域、等级、党派、性别的群体利益而奋斗，而中华民族的利益不仅包括“保种”、“独立”、领土统一和完整，还包括保持文化和历史的延续性，甚至寄望新型国家在新背景恢复国人曾有的民族地位和国家尊严。
——徐慧清《抗战对中国民众现代国家认同的建构》
请回答：
（1）根据材料一，指出传统的家国观念的内容并结合所学知识分析其形成的原因。材料二中知识阶层又产生了怎样新的国家观念。
（2）根据材料三，孙中山认为国人的“国家观念”有什么不足？结合所学，孙中山是如何阐述的。
（3）根据材料四分析抗战中新型国家观念得到认同的原因，并理解新型国家观念的内涵。
（4）综合上述材料，从社会转型的视角指出近代中国家国观念演变发展的两条主线及其思想原动力。
作为一种西洋舶来器物，自行车广泛而深刻地影响并改变着中国社会。与之形成鲜明对照的是，汽车等新式交通工具在近代中国却推广较少。这种情况表明，在近代中国
A. 器物变革改变民众生活
B. 近代化转型的过程曲折
C. 政局动荡阻碍交通进步
D. 排斥西方世界近代文明
