“扬州八怪”是一群聚集在扬州的画家共同形成的一个画派，也称“扬州画派”。清朝中期，扬州富裕的盐商喜欢用活泼的、有生命力的绘画来装饰家园，扬州画派就是中国富有的商贾支持绘画的重要见证。扬州的画家们继承了明朝城市市民绘画的传统，把书法、诗歌、绘画与篆刻融合起来，趣味表现更加自由，颜色更加鲜明，有活泼积极的入世精神。据此，可以判断“扬州八怪”的出现
A. 标志着绘画开始成为一门独立的艺术
B. 完全摆脱了文人画的影响
C. 反映商品经济发展后的市民文化需求
D. 反映了清朝君主专制弱化
一位学者曾对弟子说：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”下列属于这位学者的观点的是
A. 格物致知
B. 克己复礼
C. 致良知、知行合一
D. 天子之受命于天，天下受命于天子
《史记·平准书》：“（汉兴）为秦钱重难用，更令民铸钱，一黄金一斤，约法省禁。而不轨逐利之民，蓄积余业，以稽市物，物踊腾粜，米至石万钱，马一匹则百金。天下已平，高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。”材料反映了
A. 汉高祖开始实行盐铁官营
B. 汉代因势调整商业政策
C. 汉高祖废除秦朝经济政策
D. 抑商导致汉代物价飞涨
马克斯·韦伯说：“此一制度导致候补者互相竞争官职与俸禄，因而使得他们无法联合起来形成封建官吏贵族。获取官职的机会对任何人开放，只要他们能证明自己有足够的学养。”下列诗句与此制度有关的是
A. 上品无寒门，下品无势族
B. 举秀才，不知书。察孝廉，父别居
C. 天下为家……大人世及以为礼
D. 皇榜尽处是孙山，贤郎更在孙山外
王国维《殷周制度论》载：“自殷以前，天子、诸侯、君、臣之分未定也，皆称诸侯曰友邦君，是君臣之争亦未定也……逮克殷践奄、灭国数十，而新建之国，皆其功臣、昆弟、甥舅、本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君。”材料反映了西周时期
A. 分封制进一步明确君臣等级
B. 宗法关系是维系皇权的纽带
C. 血缘分封是中央集权的基础
D. 分封制的主体是王族和功臣
某中学高一学生在老师指导下开展研究性学习。第一小组同学结合所学历史知识，围绕不同时期各国实施的“经济政策的调整”，做了几张资料卡片。
卡片一
（1）根据卡片一，归纳清政府采取的经济政策，其依据是什么？
卡片二
（2）结合所学知识，指出卡片二中俄国、美国、中国的三次改革在农业方面的主要内容分别是什么？
卡片三
（3）卡片三表明，二战后发达国家对经济政策做出了哪些调整？其特点是什么？
卡片四
（4）20世纪50年代和1978年后，我国曾两次借鉴国外发展经济的模式。结合所学知识，回答这两个时期我国分别学习了国外什么发展经济的模式，并进行了哪些实践活动？
