1902年清廷颁布《劝行放足歌》诏书：“照得女子缠足，最为中华恶俗。惟当缠足之时，任其日夜号哭。对面置若罔闻，女亦甘受其酷！为之推原其故，不过扭于世俗。意为非此不美，且将为人怨怒。务各互相解释，切勿再事拘囿。”这从实质上说明
A. 世俗偏见阻碍社会进步
B. 清末女子普遍放足
C. 清政府顺应近代化潮流
D. 清末政府迫令放足
1864年，薛福成在《上曾侯相书》中说：“方今中外之势，古今之变局也。”当时有识之士提出的并付诸实施的对策是
A. “机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本”
B. “何以立国？曰富。何以制夷？曰强。何以致富强？曰在治人。人不自治，治之以法。”
C. “公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之”
D. “愚之信仰共和，必排孔教”
“扬州八怪”是一群聚集在扬州的画家共同形成的一个画派，也称“扬州画派”。清朝中期，扬州富裕的盐商喜欢用活泼的、有生命力的绘画来装饰家园，扬州画派就是中国富有的商贾支持绘画的重要见证。扬州的画家们继承了明朝城市市民绘画的传统，把书法、诗歌、绘画与篆刻融合起来，趣味表现更加自由，颜色更加鲜明，有活泼积极的入世精神。据此，可以判断“扬州八怪”的出现
A. 标志着绘画开始成为一门独立的艺术
B. 完全摆脱了文人画的影响
C. 反映商品经济发展后的市民文化需求
D. 反映了清朝君主专制弱化
一位学者曾对弟子说：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”下列属于这位学者的观点的是
A. 格物致知
B. 克己复礼
C. 致良知、知行合一
D. 天子之受命于天，天下受命于天子
《史记·平准书》：“（汉兴）为秦钱重难用，更令民铸钱，一黄金一斤，约法省禁。而不轨逐利之民，蓄积余业，以稽市物，物踊腾粜，米至石万钱，马一匹则百金。天下已平，高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。”材料反映了
A. 汉高祖开始实行盐铁官营
B. 汉代因势调整商业政策
C. 汉高祖废除秦朝经济政策
D. 抑商导致汉代物价飞涨
马克斯·韦伯说：“此一制度导致候补者互相竞争官职与俸禄，因而使得他们无法联合起来形成封建官吏贵族。获取官职的机会对任何人开放，只要他们能证明自己有足够的学养。”下列诗句与此制度有关的是
A. 上品无寒门，下品无势族
B. 举秀才，不知书。察孝廉，父别居
C. 天下为家……大人世及以为礼
D. 皇榜尽处是孙山，贤郎更在孙山外
